新文化运动和马克思主义传播是分不开的，这两者可以说是紧密相连的，但是很多同学在学习的时候都是分割开来的，觉得这两个关系不到。其实正是因为那个时期马克思主义思想的传播，让更多的中国人觉醒才有了后来的新文化运动的发展。当然了新文化的起因还有很多，不仅仅是马克思主义的传播。那么今天就跟伊顿教育小编一起来来看看新文化运动马克思主义传播的内容、影响和发展是怎么样的。

　　一、新文化运动的兴起

　　有人说“新文化运动”是“情绪主义”的产物，是几个青年凭空捏造出来的?

　　1、兴起的背景：

　　思想方面：在辛亥革命爆发，推翻清朝封建统治，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播。

　　经济方面：一战期间中国民族资本主义有了进一步发展。

　　政治方面：袁世凯复辟帝制，废除临时约法，实行独裁统治，还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。

　　领袖推动：陈独秀等先进知识分子推动。

　　陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。

　　2、兴起概况：

　　(1)兴起标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表《警告青年》提倡民主与科学，揭开了新文化运动的序幕。(归纳投影)

　　教师过渡《青年杂志》在第二年改名为《新青年》，1917年迁到北京。

　　(2)主要阵地：

　　正是由于蔡元培的学术方针，《新青年》迁到北大，新文化运动的干将汇集北大，使《新青年》、北大成为新文化运动的主要阵地。

　　(3)代表人物

　　(4)学生人物介绍：

　　蔡元培是民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长，李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教。但同时，北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授。通过改革，使北大成为当时思想活跃、学术兴盛的较高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。

　　胡适从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。

　　鲁迅早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家。

　　二、新文化运动的内容

　　1.提倡民主与科学，反对专制和愚昧。(德先生和赛先生)

　　(1)什么是民主与科学

　　(2)为何将民主与科学并提?来反对专制愚昧?

　　专制都是以愚昧为基础的，为此封建社会为统治老百姓都普遍采取愚民政策政策。

　　要提倡民主，还要有能行使民主权力的人，这就要学科学，用科学为民主保驾助力。

　　2、提倡新道德，反对旧道德。

　　旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其内容是三纲五常，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常即仁、义、礼、智、信。新道德指男女平等，个性解放等。由于旧道德是历代统治者用来束缚人们思想的枷锁，因此新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。

　　对待旧道德我们应取其精华，去其糟粕。

　　3、提倡新文学，反对旧文学。

　　我们中国古代书面文章采用文言文，同口语严重脱节，说的和写的完全是两码事，这在世界上都是比较少见的，其目的在于统治者神秘性，文化垄断，愚民政策体现。

　　新文学提倡内容上言之有物，形式上采用白话文。

　　浅显易懂，大白话一个，没学过文章诗词的普通百姓都懂得，文学面向大众，为下面一步新文化运动发展，启蒙民智奠定基础。

　　新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。

　　一、新文化运动前期的主要内容及其相互关系

　　新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则。新文化运动还提倡新道德，反对旧道德。旧道德具有为封建政治服务的本质，正如陈独秀一针见血所指：“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”，“孔教与共和……存其一必废其一。”可见反对旧道德在本质上是撤除封建专制势力的精神保护伞。新文化运动提倡新文学，反对旧文学，因为只有新文学才能更自由地表达新思想。

　　民主与科学是新文化运动前期的指导思想，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡新道德是为民主与科学服务的，由于封建专制是建立在儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁专制制度的根基，让民主共和的思想更加深入人心，让新道德成为广大民众自觉的日常行为规范。新文学和白话文，是传播民主与科学、反对旧道德的载体。民主与科学是新文化运动内容的主体，而新文学和新道德则是达成反封建目标的需要保障。

　　二、比较维新变法思想和新文化运动对待孔子和儒学的态度

　　维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，目的是利用孔子的放心来论证资产阶级维新变法的合理性，力图将西方政治思想与儒家思想结合起来，以便在策略上减少变法的阻力。新文化运动运动中的一些知识分子在对被封建统治改造过的儒家的传统道德进行深刻的揭露和批判的同时，也对孔子和儒学进行了否定，以期彻底扫除旧制度。

　　三、近代中国的思想解放潮流对封建思想的冲击。

　　19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕着要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题，进行了激烈的论战。这是资本主义思想同封建思想的正面交锋，形成了中国近代第一次思想解放的潮流。

　　20世纪初，资产阶级民主革命思想广泛传播，资产阶级革命派与保皇派之间围绕要不要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度等问题展开了论战，使资产阶级民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代又一次思想解放的潮流。

　　1915年新文化运动兴起，它提倡民主、科学、新道德、新文学。新文化运动动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。

　　新文化运动的影响：

　　A、进步性：

　　①动摇了封建思想的正统地位，使人们的思想获得了空前的解放;

　　②弘扬了民主和科学的思想，推动了中国自然科学的发展，促进了文化的普及和繁荣;

　　③为马克思主义在中国的传播奠定了基础;

　　④对五四运动的爆发起到宣传动员作用。

　　B、局限性：

　　①局限在知识分子圈子里，没同广大群众相结合

　　②对东西方文化的看法存在着的肯定或否定。

　　三、新文化运动的发展—宣传马克思主义

　　1.第一阶段：李大钊先行号召

　　1918年，李大钊在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，他在这些文章中大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。

　　2.第二阶段：广泛传播

　　①《新青年》出版讨论“马克思主义专号”，李大钊发表《我的马克思主义观》，介绍马克思主义。

　　②出现一批先进马克思主义社团：“马克思学说研究会”、“俄罗斯研究会”等。出版面向工人的进步刊物《劳动界》、《劳动者》和《劳动音》

　　③一批先进中国人成为马克思主义者。

　　3.第三阶段：政治成果——1921年中共诞生

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