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西安语文辅导:关于世说新语的初中观后感600字
解读《世说新语》其一
三年前,我从不知道哪个地方听到了《世说新语》这本书,正巧妈妈问我:“《世说新语》和《二十四史》你要哪个?”我果断地回答:“《世说新语》!”于是,它们就都来到了我家。
可能是《二十四史》太过于晦涩了吧,买回来我都没怎么动过它,估计它们现在头上都该结网了。而《世说新语》则不同了,它是我的“新宠”,我以德国闪击波兰般的速度,在整天内读完了三分之一。
《世说新语》中有很多有意思的故事。比如有个叫王濛的人,他听不懂少数民族的语言,就茫然不解地说:“这些话如果让介葛卢来听,应该会很明白吧!”这里的介葛卢是个能晓兽语的人。王濛说这话的目的,就是讥讽少数民族和他自己不是一个物种。读完此段,我对王濛的做法很不认同,即使自己听不懂少数民族的语言,也不应该如此评价。讥讽别人的语言,是对他人的不尊重,也说明了自己的孤陋寡闻。
世说新语初中观后感600字 关于世说新语的初中观后感600字
《世说新语》这本书不仅文笔好,其中的一些小故事也包含深意。再如一个叫谢混的人问羊孚:“为什么器皿中首推瑚琏呢?”羊孚回答:“因为它是祭祀神灵的器具”。要说起器皿中首推瑚琏的典故,它还起源于《论语?公治长》一书,子贡问曰:“赐也何如?”(我像什么?)孔子曰:“女,器也。”(你,是一种器皿。)子贡曰:“何器也?”孔子曰:“瑚琏也。”瑚琏乃古代较为高贵且华丽的一种祭祀用具,孔子的回答肯定了子贡的才干与能力。此文中羊孚给出的答案,延伸了孔子以瑚琏比喻贤才的意思,可谓妙哉,并进一步指出:人才是的根本,某种程度上主宰着一个的命运,无异于天命授予的重任。所以,贤才的本质正如瑚琏,都是能与神灵相通的器具。
魏晋时期,腐败,政治黑暗,民不聊生,而陶渊明笔下的“桃花源”也只能在梦里相遇了。可即使这样,也仍有一群人“不坠青云之志”,他们也许放浪不羁,也许其貌不扬,也许骄傲自满,但他们个个才华横溢,一言九鼎,不会仗着自己的权势欺压百姓;他们做事光明磊落,不会畏惧强权,也不欺凌弱小。可以说,他们是浑浊不堪的魏晋中的一股清流,他们的所作所为都无愧于“名士”二字。
以上就是我对《世说新语》的粗浅解读,不足之处,还望多多赐教。
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