历史是高考文综中的一部分,对于历史内容的学习,较主要的方式就是记忆。但由于历史内容繁多,小编建议,高三同学们在记忆的时候尽量进行划分记忆。比如以朝代划分,又比如以行业划分,通过划分能够帮助同学们进行归类,让知识变的有条理,也更有利于记忆。小编今天为同学们送上中国古代思想流派小结(道家,墨家,法家,儒家)的相关历史知识,快来记忆吧!
古代思想流派小结(道家,墨家,法家,儒家)
★ 百家争鸣的作用与影响:
春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国古代方化有着深刻的影响,它是中国历的第一次思想解放运动,对当时和后来的社会发展起了巨大的推动作用。
注:①“百家争鸣”局面形成的因素有:封建经济的迅速发展,私学的兴盛,各国纷争局面
②战国时期,诸子百家四处游说,讲学,他们的共同点都 是极大地开阔了人民的视野,促进了方化的觉醒。
③秦朝时的“焚书坑儒”与“西汉的罢黜百家,独尊儒术”都是想通过思想统一实现政治上的统一。
A:道家:
①老子:老子是道家学派的创始人,反映其思想的著作是《道德经》,具有朴素的辨证法思想,老子反对新兴的地主阶级的“有为”的措施,主张“无为而治”。(老子认为“世界万物与人类社会是不断地运动的,有无、难易、高低都是相互依存与变化的。”)
②庄子:庄子是战国时期道家的思想的代表人物之一,庄子认为宇宙万物的本源叫作“道”。
注:a:庄子提出“齐物”的观点,齐物的意思是指事物的本质都 是相同的,没有区别的。
b:庄子提出“逍遥”的人生态度,也就是一种旁观然的人生态度。
c: 庄子认为人为是对自然的破坏,也就是天与人“不相胜”的观点
d:庄子鄙视富贵权禄,痛恨“窃钩者诛,窃 国者侯”的社会。
B:墨家:
墨子:是墨家的创始人,主张“兼爱,非攻,尚贤,尚同”
注:①墨子的思想是代表下层的劳动群众的,特别是手工业者的利益。
②墨子提倡的“尚力”强调生产劳动社会生活中的地位,同时反对统治者的铺张浪费,主张“节用”与“节葬”。
③战国时期墨家显赫一时,较深刻的社会根源是封建经济的发展,小生产队伍的状大,因此墨家思想代表的就是小生产者的利益。
C:法家:
注:A:法家是专制主义中央集权理论的集大成者。
B:韩非子主张法,术,势相结合,建立一个君主专制的中央集权,他认为法是处理政事的基本,权术是君主控制群臣的工具,,势力是君主政权和威望。
C:韩非子认为社会不断地发展和变化,历史永运不会倒退的,公对“儒学”的是古非今的历史论。
D:韩非子的思想适应统一中央集权政治体制的需要,在西汉以后的100我年里,这种思想与儒学思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
韩非子:韩非子是法家的代表人物,韩非子学说后来成为秦代的官学,对秦始皇统一中国,建立统一的中央集权封建起积极的作用。
注:A:法家是专制主义中央集权理论的集大成者。
B:韩非子主张法,术,势相结合,建立一个君主专制的中央集权,他认为法是处理政事的基本,权术是君主控制群臣的工具,,势力是君主政权和威望。
C:韩非子认为社会不断地发展和变化,历史永运不会倒退的,公对“儒学”的是古非今的历史论。
D:韩非子的思想适应统一中央集权政治体制的需要,在西汉以后的100我年里,这种思想与儒学思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
D:儒家:
①孔子:孔子是儒家的创始人,他的思想是“仁“和“礼”,主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。(孔子提出的观点有“克已复礼”“为政以德”“有教无类”“因材施教”)
②孟子:是战国时期的儒家代表人物,他主张“仁政”(孟子提出的重在观点有:“仁政”“养浩然之气”“民贵君轻”“天时不如地利,地利不如人和”等。)
③荀子:荀子也是战国时期儒家的代表人物之一,他主张应“礼法”并施的观点。(荀子主要的观点有“行一不义,杀一无罪,面得天下。仁者不为也”“天之生民,非君也。天之立君,以为民也”“君者,舟也,庶民者,水也,水能载舟,也能覆舟”“青取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之而寒于水)
注:A:荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题,他认为的“天”是客观存在的自然界,不以有的人的意志所转移,即“天行有常,不为尧存,不为桀之”。但人可以发挥自己的意识去改变自然。
B:荀子认为环境和教育对人的成长有着重要的作用。#p#副标题#e#
★ 儒学的发展
A:汉代儒学
1、“焚书坑儒”批判
⑴在秦朝建立专制主义政治体制的过程中,一些儒生和游士引用儒家经典批评时政,秦始皇下令进行了“焚书” 和“坑儒”。
⑵这是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化的浩劫,儒学的发展因此进入低潮。
2、罢黜百家
⑴背景①汉武帝初年,启用儒学之士治理。
②董仲舒建议皇帝倡导儒学,践行德政,推行教化,养士求贤,禁绝与儒学相异的学术。
⑵确立:汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施,是儒学地位开始提升。
⑶影响 ①结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想自由的发展。确立了儒学的独尊地位。
②汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视,这对民族历史文化的进步具有积极作用。
3、太学的出现
⑴汉武帝创办了太学,令各郡国建立学校。其中太学是培育政治管理人才的官立学校。
⑵意义:是儒学教育化和制度化的标志;带动了民间积极向学的风气,有利于文化的传播;东汉太学生的议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。
注:①董仲舒的新儒学观点:君权神授,大一统思想,三纲五常,天人感应。
a、融儒、道、法、阴阳家的思想为一体,兼采百家。
b、其是“天人感应”说,强调王权的合理、合法性。
②董仲舒的新儒学特点
c、以神权限制王权。
d、以维护皇权的性为较终目的,完全变为统治哲学。
e、大一统思想有利于的统一。文化的一统是政治一统的根基。
③对儒学对尊局面的评价:
有利于巩固统一。
有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
a、积极确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。
限制君主的权力,使君主实行“仁政”。
兴办学校,有利于教育事业的发展,增强民族的文化素养。
b、消极 禁锢了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智。
新儒学带有封建神学色彩,造成封建迷信思想泛滥。
B、宋明理学:
1、理学的创立
⑴背景:①魏晋时期道教思想的兴起和佛教的传播,冲击着儒家思想作为价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。
②唐代的韩愈、李翱提出复兴儒学的主张;北宋士大夫们掀起了儒学的复兴运动。
⑵创立:北宋时期,以程颐、程颢为代表的“北宋五子“将儒学提升到“天理”的高度,创立了一种新儒学体系——理学
①“二程”确立了理学的较高范畴“天理”,并认为天理的是“仁”。
②张载是理学中唯物主义的杰出代表。(“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”)
2、成熟
⑴标志:南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。
⑵表现
①理气关系:朱熹认为理气相互依存,但理先于气,理不能离开气。
②修养论:强调日积月累,强调“仁”和仁者境界。
③社会政治理论:道的价值内涵是“三纲五常”,干预政治的关键是“正君心”。
⑶影响:朱熹的思想作为正统儒学,维护了专制主义政治制度,对后世影响巨大。#p#副标题#e#
3、发展
⑴标志:心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
⑵表现
①陆九渊是心学的开创者,提出“心及理也”的命题。(“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”)
②王守仁是心学的集大成者,提出“致良知”的思想,强调“知行合一”。
4、评价
⑴积极①对政治生活、文化教育和社会教化等产生深远影响。
②对塑造中华民族性格起了积极作用。
⑵消极:用三纲五常维护专制统治,扼杀了人们的自然欲求。
C明末清初的思想活跃局面:
1、李贽
⑴针对正统理学家“存天理,去人欲”的命题,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张。
⑵提出“绝假纯真”的“童心说”。
⑶主张“真心”的写作风格,反对摹古文风。
2、黄宗羲
⑴思想主张
A敢于批判君主专制。
B提出君臣平等思想,他认为,君与臣就像是一起抬木头的人,他们应是平等的。
C提出限制君权的主张。呼吁废除君主制下的“一家法”,建立“天下之法”
D反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本
⑵影响:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
3、顾炎武
⑴顾炎武与黄宗羲、王夫之一样,是清初经世致用思潮的推动者。注重实学,著有《日知录》、《天下郡国利病书》等。
⑵顾炎武具有强烈的批判精神,对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露,并提出独到的见解。
⑶提出“众治”的主张:“以天下之权,寄之天下之人”。
⑷梁启把顾炎武的思想归结为“天下兴亡,匹夫有责”。
4、王夫之
⑴政治思想:主旨是“循天下之公”,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。
⑵哲学思想:发挥了古代“气一元论”的唯物论思想,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
⑶评价:几乎在传统哲学的范畴和命题上,都提出越前人的见解,其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
注:①明末清初思想活跃局面出现的条件:
A经济因素:商品经济发展,资本主义萌芽产生并发展,但统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展。
B阶级基础:市民阶层(工商业者)队伍壮大。
C思想因素:八股取士导致宋明理学严重脱离社会现实,先进的知识分子掀起早期启蒙思潮。
D政治因素:封建专制制度空前强化,政治体制僵化,封建社会日趋衰落。
E外部因素:西学东渐,西方科技传入中国。
②明末清初思想的共同特点
A反传统反教条;
B反封建专制;
C带有的民主色彩;
D反映了资本主义萌芽的时代要求。