“穷则独善其身，达则兼济天下”是孟子的一个哲学思想和观点，流传到今天，依然对现代的人有着很强的教育意义。学习古代人的思想和修为，也是我们在传承我们传统文化的一种方式和形式。在我们现在的教育中，一直都在强调传统文化的重要性，而这不仅仅是上纲上线的一个标志性的符号，而是深入到每一个人的日常生活，作为日常生活的展现，每一个表现都是在张扬传统文化。本次我们就来学习“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话的深刻含义。

　　从个人修养的角度，这句话对当今每个人，都具有好的现实指导意义。

　　这句话出自《孟子》，意思是说，一个人在困顿不得舒展的时候，那就做好个人修为;如果有能力的情况下，就要应该考虑如何去为天下人做点事。

　　所谓“达”，就是通达，顺畅，就是指事业做得不错，有能力和影响力的人。对应的“穷”，就是困顿，不是贫穷，意思是指事业不顺畅，处于困顿，志向无法舒展的人。

　　毫无疑问，社会上大多是“穷”人，“达”人只是少数。这是从静态层面来讲的，从动态层面来说，大多数人，都有一个从“穷”到“达”的过程，甚至某些人还经历了从“达”到“穷”。更有甚者，有的人不断在“穷”与“达”之间，来回切换!

　　如果没有一个正确的心态，不能洞彻“穷”与“达”的人生价值，我们的一生将会过得很压抑，乃至在“穷”中沦陷，或者在“达”中堕落!

　　那么，善和济的目标又是什么呢?

　　以儒家思想的标准，善其身，就是做到个人修为的精进，达到“仁义礼智信”的水准。济天下就是将自己的思想修为推而广之，影响周边的人。

　　孟子的这个思想，跟孔子的忠恕之道有异曲同工之妙。忠，就是己所不欲勿施于人;恕，就是己欲达而达于人。

　　在孔子的理念中，忠是底线，人人需要遵守;恕是高度，人人所要追求的价值。

　　按照孔子的思想，穷则独善其身，也是人人需要坚守道德底线;达则兼济天下，也是每个人该有的梦想和追求，可以做不到，但需要有!

　　先“穷”后“达”，和先“达”后“穷”，又有什么区别呢?

　　这句话从正读和反读，会给我们带来不一样的人生境界。

　　正读，就是告诉我们，在“穷”的时候，坚守“独善其身”的修为，未来我们就会拥有“达”的时候。也就是说，“穷”是“达”之母。

　　“穷”不失其志，这难道不是一个积极向上的人生态度吗?

　　反读，又告诉我们，在“达”的时候，不要忘了“兼济天下”，一旦忘了这个高层次的追求，早晚也会堕落到“穷”的地步!

　　“达”不忘其本，这难道不是一个振聋发聩的人生警示箴言吗?

　　“穷”与“达”不是哪个人的专利，修为才是决定因素

　　这句话又告诉我们，“穷”和“达”不是一成不变的，它是一个动态过程，决定结果的就是“善其身”和“济天下”。

　　虽然“善其身”和“济天下”的功绩不一样，从本质上来说，都是修为，只是在不同的环境下，影响面不一样，对社会来说，都是具有积极意义的!

　　所以，请每个人不要小看那个平凡的我。我们不应该鄙视“穷”，而是要拒绝不善其身。

　　如此，“穷”自然会向“达”演化，反之，“达”就会向“穷”堕落!