谈到广寒宫，出了嫦娥和玉兔之外，还有一个人，叫做武吴刚。吴刚伐桂的故事广为人知，相传当时的吴刚是一位汉朝时期修道的凡人，为了修道，他一生没有娶妻生子，古人言，不孝有三无后为大，因此后来他终于得道成仙，但是因为这个不孝之名惹怒了天帝，一次被罚砍伐桂树。这个故事也是反映了当时的一种传统的孝道思想，更深层次的是人民意识的一种觉醒。

　　毛主席在他的诗词《蝶恋花 答李淑一》中，有这样的诗句

　　问讯吴刚何，吴刚捧出酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞

　　这首脍炙人口的诗歌中，连用了两个和月亮有关的神话故事，一个是嫦娥奔月，一个是吴刚砍桂树。嫦娥奔月大家都很熟悉，吴刚是从哪里来的，为何会在月球上砍树?

　　山西人吴刚，一个犯了错误的学仙人

　　在有关月亮的神话中，嫦娥上月亮很早就被人们熟知，但吴刚上月亮，到了唐代才被人记录下来，唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：

　　旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

　　西河是现在山西汾阳一带，从这个记录可以知道，吴刚是山西汾阳人，一个道士，学仙的时候犯了错误，被贬到月宫上砍桂树。那么吴刚到底犯了什么错误呢?这个记录并没有说明，但是古老的奇书《山海经》里有这样一段记载：

　　炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

　　有人认为这里的吴权就是后来的吴刚，吴权因为自己的老婆给自己戴了一顶大大的“绿帽子”，不仅和人私通，还生了三个孩子!是个男人都不能忍受，于是吴刚一气之下就杀了伯陵，但人家伯陵是炎帝的亲孙子。于是吴刚被贬到月宫，主要任务是砍桂树，而且这个桂树每砍一下就会合拢，吴刚永远也砍不完。

　　吴刚伐桂，原始社会思维意识的体现。

　　古代的神话传说，反映了原始社会的思维意识。从吴刚这个故事中，反映古人反抗意识的觉醒。

　　原始社会的许多神话都反映了人们的反抗意识，比如夸父逐日、后羿射日、精卫填海、大禹治水等，都有坚持奋斗，努力抗争的人生态度。这些抗争是人与环境和自然的抗争，但是吴刚砍桂，反映的却是人和“神”的斗争，或者是人和掌权者的斗争，有阶级反抗的意识萌芽。

　　这个故事，也反映了先民的劳动意识。

　　“砍伐桂树”这一惩罚，是一种辛苦劳作的象征。它反映但是先民对劳动的认识：繁重而又重复，不会有终止。这是神对人较残酷的惩罚。故事赋予了原始社会较深层次的劳动意识，一代接一代，生命延续，皆在劳动。

　　月宫吴刚，还反映了先民对自然的探索。

　　面对皎洁月亮中的阴影，由于认识所限，展开自己的想象，创造了美丽的嫦娥和辛劳的吴刚，反映了先民对大自然的探索精神。正是这种精神，使得人类不断的进步。