孙子兵法中有一条是“走为上计”，这条大家应该是的熟悉的，因为我们经常的使用。那么孙子兵法三十六计的其他妙计都分别是什么呢?下文将给大家进行详细的通俗的解释。在假期的时候，大家可以阅读一下这本经典，可以去体味一下古人的智慧，这些妙计在现代的社会也是的有用的，所以当你读了这些经典之后，也能对自己的一些行为有很好的指导意义。

　　孙子兵法

　　孙子兵法三十六计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇......必有一计适合你。　　瞒天过海

　　备周而意怠，常见则不疑，

　　阴在阳之内，不在阳之对。

　　太阳，太阴。

　　认为准备万分周到，就容易松劲;平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。公开的往往蕴藏着机密的。

　　围魏救赵

　　共敌不如分敌，

　　敌阳不如敌阴。

　　树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

　　借刀杀人

　　敌已明，友未定，引友杀敌，

　　不出自力，以损推演。

　　作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己。

　　以逸待劳

　　困敌之势，不以战，

　　损刚益柔。

　　控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是"损刚益柔"原理的演用。

　　趁火打劫

　　敌之害大，就势取利，

　　刚决柔也。

　　敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

　　声东击西

　　乱志乱萃，

　　不虞"坤下兑上"之象;

　　利其不自主而取之。

　　敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》"萃"封上所说的"坤下兑上"的混乱征状。需要利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

　　无中生有

　　诳也，非诳也，实其所诳也。

　　少阴，太阴，太阳。

　　无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

　　暗渡陈仓

　　示之以动，

　　利其静而有主，

　　"益动而巽"。

　　故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

　　隔岸观火

　　阳乖序乱，阴以待逆，

　　暴戾恣睢，其势自毙。

　　顺以动豫，豫顺以动。

　　敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备;作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

　　笑里藏刀

　　信而安之，阴以图之，

　　备而后动，

　　勿使有变：刚中柔外也。

　　使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

　　李代桃僵

　　势必有损，损阴以益阳。

　　当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

　　顺手牵羊

　　微隙在所必乘，

　　微利在所必得。

　　少阴，少阳。

　　微小的漏洞需要利用，微小的利益，也需要获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

　　打草惊蛇

　　疑为叩实，察而后动，

　　复者，阴之媒也。

　　有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

　　借尸还魂

　　有用者不可借，不能用者，

　　求借，借不能用者而用之。

　　匪我求童蒙，童蒙求我。

　　有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

　　调虎离山

　　待天以困之，

　　用人以诱之，

　　"往蹇来返"。

　　等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他"往前有危险，就返身离开"。

　　欲擒故纵

　　逼则反兵，走则减势，

　　紧随勿迫。

　　累其气力，消其斗志，

　　散而后擒。

　　兵不血刃，需，有孚光。

　　逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑;让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

　　抛砖引玉

　　类以诱之，击蒙也。

　　用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

　　擒贼擒王

　　摧其坚，夺其魁，以解其体;

　　龙战于野，其道穷也。

　　彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

　　釜底抽薪

　　不敌其力，而消其势，

　　兑下乾上之象。

　　力量上不能敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的"柔履刚"的办法。

　　浑水摸鱼

　　乘其阴乱，

　　利其弱而无主，

　　随，以向晦入宴息。

　　乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

　　金蝉脱壳

　　存其形，完其势;

　　友不疑，敌不动;

　　巽而上蛊。

　　保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

　　关门捉贼

　　小敌困之，剥，不利有攸往。

　　对弱小的敌人，要加以包围歼灭;对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

　　远交近攻

　　形禁势格，利以近取。

　　害以远隔，上火下泽。

　　处于(扭转)不利的形势(局面)，要考虑(阻止)它发展的方向(趋势)，(利于)攻取附近的地方，就有利，(不利于)攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说："火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。"

　　假途待虢

　　两大之间，敌胁以从，

　　我假以势，

　　困，有言不信。

　　对处的两个强大敌人中间的，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说："对处在困迫状况下的，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。"

　　偷梁换柱

　　频更其阵，抽其劲旅，

　　待其自败，而后乘之，

　　曳其轮也。

　　多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说："先拖住敌人，然后再替换他。"

　　指桑骂槐

　　大凌小者，警以诱之。

　　刚中而应，行险而顺。

　　强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护;施用险诈，可以得到顺从。

　　假痴不癫

　　宁伪作不知不为，

　　不伪作假知妄为，

　　静不露机，云雷屯也。

　　宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

　　上屋抽梯

　　假之以便，唆之使前，

　　断其援应，陷之死地，

　　遇毒，位不当也。

　　故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

　　树上开花

　　借局布势，

　　力小势大;

　　鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

　　借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

　　反客为主

　　乘隙插足，扼其主机，

　　渐之进也。

　　有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说："循序而进"就是这个意思。

　　美人计

　　兵强者，攻其将。

　　将智者，伐其情。

　　将弱兵颓，其势自萎。

　　利用御寇，顺相保也。

　　兵力强大的，就要攻打他的将帅;将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

　　空城计

　　虚者虚之，疑中生疑;

　　刚柔之际，奇而复奇。

　　空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测;在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

　　反间计

　　疑中之疑，比之向内，

　　不自失也。

　　在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

　　苦肉计

　　人不自害，受害必真。

　　假真真假，间以得行。

　　童蒙之吉，顺以巽也。

　　人不自己迫害自己，受迫害必然是真的;真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

　　连环计

　　将多兵众，不可以敌，

　　使其自累，以杀其势。

　　在师中吉，承天宠也。

　　敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

　　走为上计

　　全师避敌，在次无咎，

　　未失常也。

　　全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
        以上就是孙子兵法三十六计的全部内容，读完这些你有怎样的启示呢？