这是较好的时代，资讯发达，中外古今，文史典籍，民间遗存，几乎皆可迅捷获取。

　　这是较坏的时代，信息过剩，噪音烦杂，垃圾纷飞，好的信息，隐没不彰，人们渺茫于信息的汪洋大海之中。

　　理性和平的声音，无意博人眼球，难以广泛流传，偏激极端的看法，却如病毒般不胫而走，尽人皆知。

　　对《弟子规》这样的旧时童蒙读物，时常出现两种极端的声音：

　　有人认为它文化经典，应该从娃娃抓起，大力推广，作为儿童比读书，小孩子需要熟读成诵!

　　有人则视为寇仇，“紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”，把今人不读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《诗经》《楚辞》的责任，也算在《弟子规》的头上!

　　难道这本小书，短短360句，1080个字的短文，有这么大神力?!

　　对《弟子规》，我有以下几点看法：

　　首先，总体来看，《弟子规》三观端正，文意晓畅，家长可引导孩子诵读。

　　《弟子规》的基本内容，在今天仍具价值。要求孩子在家孝顺父母，在外友善待人，与人交往，言而有信，亲仁爱众，在今天甚至将来，依然需要。

　　这篇短文，用韵文写成，每句三字，四句为一单位，隔句押韵，每四句一换韵，文笔自然，文意明白，浅显易懂，儿童诵读，极易上口，故而，家长引导孩子接触此书，完全值得肯定和鼓励。

　　其次，《弟子规》的内容，前后多相关相连，不可断章取义，片面解读，且有些内容已不合时宜。

　　《弟子规》，撰为儿童而作，难以做到句句严谨周全，故而，不能断章取义，偏执一端。

　　比如《弟子规》有言“父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承”，父母交代事情，要勤快认真，尽快做好，父母的教导，要恭听力行，父母的责备，要承担接受。

　　有人质疑道，如果父母不懂教育，不爱子女，那么，他们的命、教和责，再去顺从的话，就是愚孝，可能祸害了孩子啊。

　　事实上，在上面几句话之后，还有下面几句话——“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”

　　父母如有过错，想办法劝谏，促使他们改正。只是应当注意方式，要和颜悦色，声音柔婉。若父母不听劝谏，和悦的再劝。甚至以哭泣来求父母答应，即便被责打也无怨言。

　　可见，《弟子规》作者无意要求孩子愚孝。

　　还有些内容，已经不合时宜了，比如“冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定”，“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。现代社会，子女不在父母身边是常态，与“父母在，不远游”的古时不同，不可能早晚问候父母。父母过世后，也不可能守丧三年，期间不再食酒肉。相对不合时宜部分，主要集中在“入则孝”和“谨”两部分。

　　这些看似不合时宜的部分，就没有一点价值了吗?

　　未必。