在生活中，我们常听人说：“上善若水”，在各种影视剧中也能常常看见它的身影，但是同学们真的理解它的意思吗?在我国古代，《道德经》作为道家学派的代表性作品，其中有很多富含哲理思辨的文章和名言警句，“上善若水”就是其中一句。在原文中比喻“道”之一词。为了帮助各位同学们对于“上善若水”有更多的一些了解，四川秦学网帮助大家整理了一些意思，一起来学习一下吧。

　　“上善若水”是老子在《道德经》中，描述“道”的绝妙性所用的比喻和赞叹语!古籍中对此话常有10种解释，简介如下，供参考。

　　1、从“道”的自在性角度解读为“顺应万物”，即因“无形”而恒通一切。

　　2、从“道”的至高性角度解读为“生发万物”，即因“总源”而繁衍一切。

　　3、从“道”的性角度解读为“制衡万物”，即因“无上”而规范一切。

　　4、从“道”的含容性角度解读为“包容万物”，即因“无限”而承载一切。

　　5、从“道”的普益性角度解读为“哺育万物”，即因“纯善”而利于一切。

　　6、从“道”的永恒性角度解读为“越万物”，即因“无变”而久于一切。

　　7、从“道”的共生性角度解读为“伴随万物”，即因“同源”而同生一切。

　　8、从“道”的中庸性角度解读为“调和万物”，即因“中性”而化解一切。

　　9、从“道”的遍在性角度解读为“不离万物”，即因“共存”而化身一切。

　　10、从“道”的圆满性角度解读为“和谐万物”，即因“”而顺遂一切。

　　对该话较常见的误解是三个：(1)“上善”是“道”的别名，而“道”无形无义，故“上善”也无形且没有实义，不能将之具体化理解。凡把“上善”解释为“善心、善行、善愿”等的实义，都不合老子的本意。(2)“水”是对“道”的比喻，“若”就是说“水”不是“道”，只是“水之性”近似于“道之性”，故不能把有形的“水”等同于“道”。凡单以“水的适应性”解释“道”的善性，都不。(3)把“上善”理解成“善的顶点”就错了，因为“道”无高下，“道性”也无高低，“道”利益于一切的“善性”也无可比性。此处的“上”是“无上”的意思，引申义是“绝在和无对立”。凡把“上”解释为“极、较高、至上”的，都不合老子的本意。

　　对原文【上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 动善时。夫唯不争, 故无尤。】的解读要领是：

　　1、“上善”是“道”的同义词，同理，后面的“善”字都是“道”的意思，而不是平常说的与“恶”相对的那个“善”。换言之，该文中的“善”都可用“道”字替代，也都无实义。

　　2、“争”指“对立”，“不争”指“道”的中态性。“恶”是“遗忘”，不是人的“情绪”，引申指“道”的无形性。“尤”虽通假于“忧”，但“无忧”却不是拟人化的“情绪”之意，而是“无心”，引申指“道”能越万物的绝在性。

　　3、该段是借喻“水性”，讲“道”的无所不能，是因为“道”离思维，不能言说，只能以对比法，近似地描述。