“君子不器”是出自于《论语·为政》里，子曰：君子不器。“君子”这个称谓大家不陌生，意思就是那些博学多才，有学识有修养有内涵的人，在论语里的意思也是这样;而这个“器”字原本的意思就是器物器皿，在论语里这句话中应该引申为一种束缚和限制，所以说“君子不器”的正确解释和含义就是要成为博学多才的君子，就不能限制于某一个框架里，要不断的冲刺束缚提升自我。下面是伊顿教育网小编整理的关于这句话的正确详细解释!

　　孔子眼中的君子，特指那些集学识、修养、道德、智慧为一身的人，不但博学多才，而且具有理想人格，能担当修身、齐家、治国、平天下重任的栋梁之才，具有运筹帷幄，统领全局的本领。这样的人，因为具有多方面才干，属于全能型人才，因此，不是一朝一夕就能看到，而是经过了漫长而的修炼，才达到了全知全能。要成为一名合格的君子，需要按照某种规律和规则，不断历练自己的本领、才华和智慧，才可以如愿。

　　“器”字的本意是指器物、工具、容器，泛指那些有具体形状，有固定容量，眼睛可以看得到的物质，具有明显的实用性。比如说，一只容量为600毫升的水杯，它的较大作用就是装下600毫升的水，如果再想多装下1毫升就不可能，它的容量限制了它的用途只是那么一点。因此，“器”字的引申含义是指一种束缚和局限，会把许多事物限制在有限的、有形的框架之内，无法冲刺形而上的高度，发挥出更大更多的作用。

　　要想做一名令人敬仰的君子，需要发挥自己的潜能，不断学习，冲破自身的局限，领略到事物发展的内在规律，才能真正提升自我的境界。因为世间万物从存在到运动，再到发展和变化，都有规律可循，眼睛是看不到这些的，只有依靠智慧去感受，感受的过程，就像悟道一样，是提升个人境界和修养的过程。

　　跟人一样，器有形，道无形，“器”只是外在的形式，“道”是内在的思想，道能发挥主观能动性，把自身能量发挥到较大化。很显然，孔子所说的“君子不器”，吸收了道家思想里的“无用之用”的思想。如果以辩证法去看待世间万物，许多东西在它的职能范围内，它是有用的，如果出它的职能范围，它就是无用的。

　　比如，古代常用“百无一用是书生”来形容读书人，不少读书人虽然满腹经纶、才华横溢，拥有壮志豪情，如果无法通过科举考试进入仕途，无法发挥他的才能，做其他工作，如，种地、经商、卖艺、参军等，他又不会，因此，古代落榜的读书人基本上一辈子会穷困潦倒。

　　但他们同样有很多用处和贡献，比如，回到乡里做私塾先生，给父老乡亲代写书信、启示、春联，等等，只不过这些贡献没有安邦治国那样伟大，容易被忽略罢了。

　　在孔子眼里，“道”是真理，不能用有用和无用来衡量它的价值，君子的真正价值，就是体现在对“道”永无止境的探索和追求。真正的君子要有一颗心怀天下的情怀，不能像器具一样把自己的才能量化，君子的所作所为要冲刺实用性与功利性，冲刺许多方面的限制，能做好大事，也能做好小事，走到哪里，都可以体现出个人价值。

　　大道人稀。许多起来无用的大道，实际上关乎着人类的命运，作为君子，追求大道要比追求那些可以让自己丰衣足食的生存能力，显得更有意义。

　　看完上面小编整理的解释和叙述，大家对于“君子不器”这句话应该理解了吧!看来孔子的很多思想是可以流传至今，并一直被使用的!