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被断章取义的名言警句,一文带你了解真实含义不再错用
郁夫 2024-02-29 11:07:26

  从古至今,有很多名言警句被人熟知甚至传播深远,这些警句源自先贤智者,被奉为至理名言,但由于被断章取义、传播失实,导致完全失去本来的含义,误导了很多人。今天,我们一起来看看那些被误导的名言警句真实含义,从此不再错用。

  -1-

  上句:三思而后行

  下半句:子曰“再,斯可矣”

  从前有个人叫季文子,办事特墨迹,总是要纠结好多次才去做。

  孔子听了说:考虑两次也就行了。

  做事要思考,但是不要想太多,想得太多了就容易犹豫不决,事情反而难成,所谓的“过犹不及”了。

  -2-

  上句:父母在,不远游

  下半句:游必有方

  平常我们想去哪里玩的时候,经常有人搬出这句话教育我们,

  而这句完整的话连起来的意思其实是:父母在,不要远游,远游的话,必须告诉父母你要去哪里,作为父母,只有知道子女们身在何处,才能安心。

  3-

  上句:酒肉穿肠过,佛祖心中留

  下半句:世人若学我,如同进魔道

  这首诗其实是有来头的,明朝张献忠攻打渝城,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。

  于是破山和尚一边吃,一边说出了这句话。只为了告诉后人:我这都是被逼的啊!

  佛说:“我不入地狱,谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神,此住持可谓真正的慈悲心食肉。

  -4-

  上句:言必行,行必果

  下半句:硁(kēng)硁然小人哉

  话说有天孔子吃饱了,和自己学生们聊天。

  子贡问:师父,什么样的人才算是士?

  孔子说:能代表国家办大事人。

  子贡又问:那次等人的呢?

  孔子说:当然是人人都夸的人。

  接着问:那第三等的呢?

  孔子说:那些说啥就必须做啥的人,一看就是固执浅薄的,但是看在他不骗人的份上,算他个三等吧!

  孟子说得更加明白:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”。

  一个人做事,应明辨是非,学会变通,不能死守指令。

  -5-

  上句:不孝有三,无后为大

  下半句:舜不告而娶,是为无后

  这句算得上是被误解得最夸张的,看字面意思好像是在说:不孝有三种,不结婚生子的罪最大。

  但这句话的真正意思是:没有尽到作为后辈的责任的罪最大!

  当年舜想娶尧的女儿当老婆,但是心里估摸着老爹肯定不同意,于是没说一声就直接娶了。

  这句话是孟子说的,意思是:不孝有很多种,“无后”罪最大。

  啥叫无后?就是这么重要的人生大事却不告诉父母,没有尽到作为后辈的责任啊!

  -6-

  上句:相濡以沫

  下半句:不如相忘于江湖

  “相濡以沫”一直以来当做爱情美好的代名词,其实后面那句话才是真正的重点。

  这句话出自《庄子·大宗师》,原意是这样的:泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。

  两个人生活在一起,如果更艰难的话,还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

  -7-

  上句:吾生有涯而知无涯

  下半句:以有崖求无崖,殆哉矣

  这句话经常被用来教育好好学习,学是无止境的。

  但这句话全部意思加起来是:我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

  这句话延伸出了名句“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”

  以有限的生命去学习无限的知识,是很危险的。我们要量力而为。

  -8-

  上句:以德报怨

  下半句:何以报德?以直报怨,以德报德

  原句:“或曰:'以德报怨,何如?’子曰:'以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!’”

  意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”

  孔子说:“你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该'以直抱怨。”

  也就是说,孔子反对“以德抱怨”。但是,由于被人曲解,孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。

  -9-

  上句:唯女子与小人难养也

  下半句:近之则不逊,远之则怨

  这句话经常用来贬低女性,其实意思理解错。

  这句话也是出自孔子的,意思是:不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处,亲近了会蹬鼻子上脸,疏远了就要埋怨你。

  -10-

  上句:天地不仁以万物为刍狗

  下半句:圣人不仁,以百姓为刍狗

  这句话,经常会被一些小说误用,被用来表达,天地残暴不仁,把世间万物都看成猪狗。

  其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。

  这句话的原意中根本就不存在压迫与歧视,恰恰相反,它说的是一个公平的道理,我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的。


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