《儒林外史》是中国古代文学作品中很具有教育意义的一部作品，由清代的吴敬梓所著。《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，而蘧景玉却是这部作品中为数不多的正面形象。在《儒林外史》中蘧景玉是一个正面的人物形象，在全部小说中占有的比重并不多，导致产生这种现象的原因，可能也还是因为《儒林外史》这部小说的主题，毕竟这是一部讽刺当时社会现状的小说。整部小说中关于蘧景玉的事情有两件：

　　一是在小说的第七回，“范学道视学报师恩”一节中，蘧景玉给一位老先生讲一个关于苏轼的故事，较后把范进套进去了。

　　范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道:“苏轼既文章不好，查不着也罢了。这荀玫是老师提拔的人，查不着，不好意思的。

　　本来只是个笑话，却把范进的迂腐和无知赤裸裸的给暴露出来了。这里的范进就是我们中学课本上学到过的《范进中举》之后的故事。

　　二是在小说的第八回，蘧景玉代替其父，向王惠交接工作。在王惠奉承之后，蘧景玉却给泼了一盆冷水。

　　老先生，人生贤不肖，倒也不在科名。晚生只愿家君早归田里，得以菽水承欢，这是人生之乐之事。

　　之后更是用自己的三声，“吟诗声，下棋声，唱曲声”，对比官场的三声，讥讽王惠。他却不明就理，也是被套进去了。

　　整部小说，只有这两个故事和他有关。需要注意的是，这种暴露性讽刺的方式，不是靠读者去体会到的，而是通过小说中的人物，展现出来的。蘧景玉在这里充当了读者的角色。

　　但是从整部小说来看，应该还有更深层次的含义。小说后来写道，蘧景玉30多岁就死掉了。这完全不符合小说情节设计中的，正面人物往往需要长存不衰的安排模式。

　　为什么在这部小说中，如此难得的蘧景玉，藐视科举功名利禄，遵守儒家道义的人物，却被作者很快就写死了呢?

　　答案在另一个文人身上体现出来，当时的名士王冕，听说要被征召，不是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的人生得意，而是立马逃进深山。

　　因为在无道、无德、无义的时代，贤才志士往往无用武之地。倘若违背意愿，踏入宦海便是人生痛苦的开始，远不如淡泊名利，退隐江湖，更加潇洒自在!

　　这里就看出来作者吴敬梓的两个意图，一个是当时的现实黑暗无比，表达自己的人生失意和不满。

　　第二个用意是蘧景玉的早早离世，并不是因为他父亲说的，是为官的报应。而是说明了那个时代没有贤能之人的容身之处。

　　换句话说，作者在这里系通过小说中的事迹，达到第一重讽刺的目的。再通过读者，达到第二重的讽刺，从而起到了双重讽刺的效果。蘧景玉的出现也只是作者达到讽刺效果的一种方式而已。

　　对这部小说的相关情节还感兴趣的朋友，可以阅读人民文学出版社出版的《儒林外史》原著。对蘧景玉的原型做更多的了解。