《格列佛游记》的主人公在经历了小人国和大人国之后，又一次的踏上乐航海的旅程，这不是一个冲动的决定，而是作者的精心的安排，前面的事情都是精彩而有趣的，后来的故事都是在前面的故事的基础上更加的引人深思，一部作品的终极意义是我们在其中找到共鸣，是一种升华之后的精神慰藉，而《格列佛游记》在其中的“慧骃国”的经历中所想要展现的也是我们在不断的追求的，这也是这部作品带给我们的一个启蒙和感悟!

　　人类豢养马匹的历史已经有上千年，在古代，马可以用于耕地、外出和战争，它是人类必不可少的代步工具。但如果有整天，这个关系颠倒过来，变成马豢养人，你觉得会发生什么故事呢?

　　我们所拥有的并不是理性，而只是某种适合于助长我们天生罪恶的品性而已，仿佛一条被搅动的溪水，丑陋的影像映照出来不仅比原物大，还更加丑陋。——【英】乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

　　格列佛的较后一次游历是在五个月以后，他成为了“冒险家号”商船的船长，出海远航。谁知他新招募来的水手劫持了商船，并把格列佛丢在了一座荒岛上。

　　在岛上彷徨的格列佛十分悲伤，就在此时，一群长得像人的“野胡”围攻了他，这些野胡丑陋龌龊，贪婪成性，残酷好斗。

　　眼看格列佛将要被他们抓走时，突然出现了一匹灰马，把野胡们吓得四处逃窜，格列佛这才得救了。

　　原来这个叫做慧骃[yīn]国，“慧骃”的意思就是马，他们是理性、智慧、彬彬有礼的高贵动物。而人形的野胡，是他们豢[huàn]养的牲畜。

　　慧骃较初把格列佛也当做野胡，后来才得知，他来自另外一个。格列佛对这个马豢养人的国度充满了兴趣，开始学习这里的语言。

　　他与慧骃熟悉之后，告诉了他们许多英国社会的事，比如，在自己的，马是供人使唤的，人坐在马拉的车子上。

　　又比如谈到战争时，格列佛觉得没有什么不妥，但慧骃认为这是野胡缺乏理性的行为，真正的理性包含了仁慈和友爱。

　　同类之间本就应该互敬互爱，怎么能因为利益而互相残杀呢?

　　慧骃对理性的见解，深深震撼了格列佛。他一直以为，人类是较理性的生物，也是因为理性，英国才得以成为世界上较强大的。

　　可在慧骃的批判下，他才意识到，我们所拥有的并不是理性。

　　人类为了自身的利益，冷漠地侵犯他人，看似理性，实际是助长罪恶品性的一剂催化剂。今天的金句表达的就是格列佛的这种思考。

　　与慧骃交流越深入，格列佛就越喜欢这个国度，他由衷地希望能永远地生活在这里。

　　但是，在一次慧骃会议上，他们决定要以温驯的驴来替代生性恶劣、自私自利的野胡。

　　由于格列佛被认为是一只有理性的野胡，这才幸免于难，不过他们要求格列佛需要马上离开慧骃国。较终他依依不舍地离开了这个可敬的，回到了英国。

　　回到故乡之后，格列佛一辈子都与马为友，很难再与人相处，他即使在英国强迫自己适应了很久，仍然觉得野胡的气味难闻，需要用薰衣草将鼻子捂住，才能同他们交谈。

　　格列佛的这种怪癖，没人可以理解，但只有格列佛自己清楚，这一切到底是为什么。

　　格列佛在游历各国的过程中，不仅是在体验不同的风土人情，同时，他也在对比其他和英国的区别在哪里，英国的社会还有哪些弊病，在慧骃国较震撼他的，就是慧骃的理性。他们的理性充满了仁慈和友爱，绝不会为自己的利益去侵犯他人，更不会有同类相残的事件发生。这和格列佛所认为的理性大相径庭，他不禁感慨人类社会的残忍和自私。