生活在仪式的渲染下绽放出多彩的姿态。仪式感是生活中可有可无的东西，我们中国的文化是一种含蓄型的文化，是一种内在的美，因此传统意义上对仪式感的一些认识也是一种在心里的祭奠，因此很多的人在呼吁这个观念，呼吁仪式感在生活中的存在，以及他的需要的意义，其实也是在逐渐的让大家意识到生活启示不只是琐碎，还有诗和远方，在当下的社会人们在不用过于纠结与物质的时候，如何生活的精彩是一种追求。而对于中学生而言，在这样的话题之下，我们站在一个怎样的角度去思考。

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　法国童话《小王子》中，有一段对白。小王子问：“仪式是什么?”狐狸说：“它就是使某整天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”仪式，大家并不陌生。过生日，是一种仪式。成人节仪礼，是一种仪式。古人云：“沐浴焚香，抚琴赏菊”，沐浴焚香也是仪式。

　　有人喜欢这种仪式，追求这种有仪式感的生活。他们认为，一年365天，除了吃喝拉撒，毫无期待，生活重复，乏善可陈，多么可怕。也有人却嗤之以鼻，认为仪式感是“伪精致”对生活的渗透，会导致对表面化、形式化的追求，甚至是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为……

　　对仪式和有仪式感的生活，你怎么看?请结合自己的生活体验，写一篇文章，谈谈自己的看法。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

　　【命题方向】

　　人文底蕴：审美情趣、人文积淀

　　科学精神：理性思维、批判质疑

　　学会学习：勤于反思

　　【审题】

　　限制性

　　1.内容限制。题目分为三个部分。第一部分用《小王子》中的对话引出“仪式”的内涵，并举例说明“仪式”在生活中的表现形式;第二部分是人们对这一问题的不同看法，暗含争议;第三部分给出具体任务指令。“对仪式和有仪式感的生活，你怎么看?”引导语中限定写作内容需要是个人对于“仪式”和“有仪式感的生活”的看法。“结合自己的生活体验”要求考生审视个体生活，观照自我心灵，反思并总结感受。

　　2.立意限制。考生要思考“仪式”和“仪式感”两个词语的不同内涵，对于“仪式”，材料的解读是“使某整天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”。“仪式”借助形式符号，侧重指礼仪秩序等流程;“仪式感”则重在“感”，表达人们在“仪式”之中获得的情感体验、心理认同、价值归属。前者是后者的载体，后者是前者的内核。

　　对于“仪式”和有“仪式感”的生活，命题人并未表明自己的价值判断，考生可以见仁见智，能自圆其说即可。材料提供了一个讨论的场景，考生须在多维的比较中申明自己的观点，不可只谈一点，不及其他。

　　3.文体限制。“你怎么看”“谈谈自己的看法”等引导语暗示考生选择议论文或议论性散文为佳。

　　开放性

　　1.立意角度自由。材料引导语给出了“仪式”的内涵与两种不同的观点，考生既可以认同，写仪式在生活中的具体表现，仪式点亮生活，仪式感的重要意义等;也可以否定，写生活不需要过多仪式，没有仪式感又何妨等;还可以辩证分析仪式与仪式感在生活中的关系。视角可微观，感受自我在生活中通过小仪式带来的积极正能量;视角也可宏大，思考仪式对于文化与文明传承的重要意义。

　　2.联想和思考自由。“仪式”的表现形式很丰富，考生可自由联想，这就给考生构思选材提供了的开放性。考生个体的生活体验不同，思考的方向和行文的角度自然会不同。

　　【解题】

　　这是一道任务驱动型作文，在当下较多作文关注宏大主题的背景下，本题颇接地气，意在引导考生思考生活、关注心灵，且考查考生的价值取向和审美情趣。

　　对于“仪式”和有“仪式感”的生活，考生既可以肯定，写生活需要仪式感：仪式不等于形式的外壳，诗与远方需要寄托;仪式感让平凡的生活成为诗意的世界。也可以否定：没有仪式感又何妨，何必追求形式，踏实生活即可;真正的仪式在人们的心中;少些仪式，生活会更加自由。也可辩证看：可以没有仪式，但不能没有仪式感;仪式感未必都要有仪式。

　　【参考立意】

　　切题立意：

　　1.驾仪式之舟，览生活之美。

　　2.仪式方法，精神生活。

　　3.仪式可贵，追之有度。

　　4.仪式之式可无，仪式之感为重。

　　5.生活在仪式的渲染下绽放。

　　6.于仪式中寻找诗与远方。

　　偏题立意：

　　1.仪式即形式，舍弃为佳。(完全否定仪式的意义，偏离题意)

　　2.我的生活我做主。(将“仪式”的外延无限扩大，导致文章没有针对性)

　　3.生活需要好好品味。(没有涉及与仪式、仪式感的关系，偏题)

　　【下水文】

　　生活在仪式的渲染下绽放

　　仪式，正如《小王子》中狐狸所说的，就是使某整天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。生活在仪式的渲染下可绽放不一样的美好。我们可用仪式方法过积极生活。

　　古有曾晳向往于春服既成之时，带领百姓于舞雩台上举行祭礼。东晋王羲之与少长群贤在三月三日的兰亭撩水净面、祈福消灾;今有大至国庆节举行阅兵仪式举国欢庆，小到个人成长过程中的生日会、成人礼……仪式在我们的生活中随处可见。

　　人们借助仪式的秩序流程可获得一种仪式感。

　　这种仪式感可让人们的心态变得积极，对平常普通、重复单调的生活满怀期待、充满信心。一个对生活缺乏热爱的青年人，可能会陷入痛苦、颓废甚而走向佛系，而十八岁的成人礼仪式，能激发他们认识到生命是需要承担责任的，在未来过一个有意义、有趣味的人生更加重要。罗曼罗兰曾说，世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后依然热爱生活。

　　仪式还可以增加情感体验，让人们获得一种心理上的满足感和归属感。

　　过生日时，朋友齐聚带来欢乐，生日礼物增加惊喜，我们感受到自己是被爱的;同时生日又提醒我们，这是母亲的受难日，我们要永存感激之心，学会去爱人。新人举办结婚庆典共同许下承诺，既会向往未来的美好生活，也会铭记操劳双亲的付出。酒席上朋友们祝福新人，共话家常，相互敬酒，好不热闹，生活的烟火气息弥漫开来，温润了情感，也暂时缓解了生活中的其他压力。

　　仪式对于而言更加重要，它能够增加亿万国人的家国认同感、使命感与民族向心力。

　　在迎接祖国七十周年庆典活动中，各地儿女手挥五星红旗同唱一首《我和我的祖国》，每个中国人的心中都涌上一腔爱国热情。祖国70年来翻天覆地的变化咫尺眼前，我们在为祖国强大感到骄傲、自豪和幸福时，又会涌起为祖国未来建设添砖加瓦的使命感。同时，仪式能够增强文化自信并让文化得以传承。《兰亭集序》中的“修禊”传统至今仍在不少地方被保留下来，更不用说像元宵、端午、中秋这样的传统节日，我们在特定的日子会吃元宵、粽子、月饼，这便是文化传统的一脉相承，代代相传，这种情结扎根于每一个中国人的心中，是我们的精神源泉。

　　生活中适当的仪式感是对于美、对于积极的更高追求，它能使人们在枯燥的有限生命中充分探求生活的多样趣味。当然，生活需要仪式感，却不可过分仪式化，若只片面追求形式符号，就会迷失自我，陷入“伪精致”形式主义的泥淖。

　　让我们用仪式方法过积极生活，让仪式感唤醒人们对美好的追求，用仪式奏出一只婉转悠扬的生活之歌。