现代通讯工具的发展，使得很多的交流变成了一种虚拟的交流，我们彼此面对着手机上的那个好友，用一系列的表情符号和文字表达着自己的情绪，但是对方真实的感受我们却不得而知。科技方便了我们的生活，但是也在的程度上带走了我们对于彼此的真诚的情感的表达。科技能否传递心灵的温度?科技能否拉近我们彼此的距离?科技又是否能够让我们的情感可以真实的被表达呢?这些热点的话题该怎样来进行阐述呢?一起来看看!

　　作文题

　　根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

　　移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系，也容易使人与人的交流因习惯用表情符号变得程式化;高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实，方便了人们的来往，也容易使人对远行和离别不以为意……

　　科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感?

　　命题方向

　　人文底蕴：人文关怀、人文积淀

　　科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究

　　学会学习：信息意识、勤于反思

　　实践创新：问题解决

　　审题

　　限制性

　　1.内容限制。材料的概念是“科技”与“情感”，引导考生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。“人与人的情感”，偏重于人际关系，不能泛化为个体的情感。

　　2.立意限制。材料指向为“科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感”，因此需要围绕“科技发展”和“人与人情感”这两要素的关系进行立意行文，若只谈一方，则视为审题不过关。

　　3思维限制。考生构思时要立足整体材料，既要看到移动互联网和智能手机使人随时随地联系，又要看到人与人的交流因习惯用表情符号变得程式化;既要看到高铁使“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实，方便了人们的来往，又要看到人们因此对远行和离别不以为意……考生不管偏重哪一方，都要在权衡和选择之下自圆其说。材料中的省略号提醒考生这只是现象列举，要透过现象看本质。

　　开放性

　　1.立意角度是开放的。考生可以从“科技的发展增进人与人的情感”角度进行立意;也可以从“科技的发展减弱人与人的情感”角度进行立意;还可以阐述科技与人的情感亲疏无关，主动权在人的手中，不为外物役使，方是人生。考生若能从其他角度思考科技的发展对人与人之间情感的影响，且能言之成理，也可以视为切题立意。

　　2.联想思考的开放性。考生写作应基于材料又要不囿于材料，要由材料展开联想和思考以支撑论点。“科技”包含高铁、手机、网络、自媒体、网上书店、有声读物、微信、视频等;“情感”可以是亲情、友情、爱情，也可以是陌生人间的关切。考生的阅历、知识面不同，联想思考便不同，要尽可能表现出自己的人文底蕴和思辨能力。

　　3.文体是自由的。考生可以写议论文，剖析事物、论述事理、发表意见、提出自己的观点;也可以写成记叙文，用生动形象的事件来反映生活、表达自己的思想感情;同时也鼓励其他多种文体的写作，如散文、时评、书评、影评、小小说等。这些都为考生在文体选择上提供了的开放性。

　　解题

　　本题是关系型话题作文，意在考查考生的辩证思维能力和对“科技的发展”“人与人的情感”关系的理性思考。

　　材料由两段文字构成。第一段文字列举现象，第二段文字提出问题。

　　第一段，“移动互联网”“智能手机”“高铁”是科技进步的产物;“随时随地联系”“方便了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利;“交流程式化”“对远行和离别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。省略号则提醒考生，此类现象还有不少。“使人……也容易使人……”这一句式，旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与弊。

　　第二段，以疑问句的形式，引导考生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系，考生可以见仁见智。材料在立意上未设难度，但想得并不容易，考生需要展开联想和思考，调动自己的积累，把道理说明白、讲深入，切忌泛泛而谈、空洞说理。

　　参考立意

　　切题立意：

　　1.屏幕后的人情。

　　2.较亲密的疏离。

　　3.科技慰乡情。

　　4.此情或已成追忆。

　　5.不为科技役，温情出于己。

　　偏题立意：

　　1.论科技。(泛论科技)

　　2.走出科技。(偏向科技，指向不明)

　　3.汉字的情感。(偏指情感，且题目中不能体现出科技这一关键点)

　　4.科技的担忧。(以“科技”为中心论题，“担忧”不能和增强或减弱情感很好地进行关联)

　　范文展示

　　让“火车”歇一会儿

　　(题目新颖，吸引读者阅读兴趣，引人思索。)

　　一考生

　　《百年孤独》中，一辆黄色的火车驶进了原本安宁平静的马孔多，使整个马孔多文明为之一颤。

　　现代科技的发展也正像这辆火车一般驶进了人们的生活。

　　(运用类比手法，由《百年孤独》中的黄色火车驶入马孔多类比并引出材料话题：现代科技这辆“火车”驶入了现代人的生活。)

　　进步的现代交通，使普鲁斯特所言的“我的梦已经成为了我的地址”变得不再遥不可及。于是越来越多的人背上行囊，离开家乡，踏上追“梦”的旅程。林清玄曾说：“人们面对世界时需要的是窗子，面对自己时需要的是镜子。”但如今，人们只需要电子，正面拍自己，反面拍世界，滑滑屏幕，想要了解的就都有了。

　　古人云，有得必有失，这样的便利真的十全十美吗?

　　(提出疑问，科技带来的便利尽善尽美吗?为接下来提出论点做铺垫。)

　　诚然，科技使生活变得更加多姿多彩，但在这科技构成的五光十色的世界里，人很容易迷失自我的本心，使情感渐渐变淡，使人心慢慢疏离。如果《西游记》里的师徒四人坐上高铁，那么何来八十一难、何来师徒情深呢?

　　这个比喻也许不太恰当，但也说明了一件事：有些东西，并不是越方便、越快捷就好。

　　(提出观点：科技世界中人容易迷失，使情感变淡、使人心疏离，并以《西游记》为喻，进行佐证。)

　　刘亮程曾在《一个人的村庄》中写过这样的场景：路边不知是谁随手放置的一段木头，来往的农民们路过时就坐下歇歇，拉拉家常，扯东扯西，日子久了，一村人就联络出了“一家人”般的情感。简陋的休息场所，却连结了人们的心。试想，若“休息站”变成了“无线网络信号点”，那么大家掏出手机，上演“世界上较远的距离”的场景，也就浮现在眼前了吧。

　　(描绘刘亮程《一个人的村庄》中闲聊联络情感、连结人心的场景，并展开反向联想与思考，论证文章观点“科技的发展减弱人与人的情感”，语言幽默风趣，说服力强。)

　　科技的“火车”一直开，狂热的人们就一直追着火车跑，丝毫不知疲倦。英国哲学家约翰•洛克曾在《人类理解论》中将人的观念分为两种：一种是感觉的观念，即用心去体会变化。人们惊喜于科技的便捷，这是第一种“观念”，但人们往往忽视了第二种——反省观念，没有去反思科技背后正慢慢淡化的人的情感。

　　(引用约翰•洛克《人类理解论》中的“感觉观念”和“反省观念”，进一步回扣论点，即人们没有去反思科技背后淡化的人的情感。)

　　不如让“火车”歇一会儿，这并不是说让科技停止发展，而是让人把身心从科技的洪浪中抽离片刻，回归本真，找到较原始的人类的情感，脱去科技的外衣，纯纯粹粹。毕竟，曹林也曾说：“白描，就足以令人窒息。”

　　(提出呼吁，让人回归本真，回归纯粹，再次引用名言，增加文章厚度与说服力。)

　　今天是二十四节气中的“立夏”，儿童都喜欢在这天“斗蛋”。能回家的父母不如回去陪孩子玩一玩，增进下情感，别总是跟孩子通下电话便继续加班，否则回去时，孩子早就睡啦。

　　(巧用写作当天为“立夏”这个传统节日，提出建议，让家长放下电话，与孩子增进情感，也暗含提醒人们要回归传统之义。此处为妙笔，显示出作者的机智灵活。)

　　科技的“火车”，暂且歇一会儿吧;追求的那颗奔忙的心，也暂且歇一会儿吧。

　　(再次提出呼吁，一咏三叹，回扣材料，文末点题，呼应标题。)

　　点评

　　文章旁征博引，纵横捭阖，古今中外，信手拈来。语言流畅风趣，说理形象，分析。“对于科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感”这一问题，本文很巧妙地避开了简单的感性层面的一般回答，而是以“火车”这一生动的具象符号进行逻辑层面的思考。科技的发展是一个客观的存在，但人们情感的适应有时跟不上科技的发展，以至迷失了本心，使情感变淡、变疏离，这也是一个不容忽视的事实。面对这一困境，本文层层推进，表达出自己惋伤的结论，可谓独到。不足之处为写作智慧不够突出，引用略多，论证略显苍白。