文言文阅读中较难的部分除了语法之外，就是文言虚词了，这些虚词的使用通常是根据语法结构来的，因此想要很好的掌握这些文言虚词的使用，大家可以先了解汉语的语法构成，通常情况之下，文言虚词在句子中扮演的角色是连词的作用，比如“而”的使用，一般是表示转折或者并列，这个用法其实就是连词的用法。下面小编给大家整理了文言文中常见的和常用的18个文言虚词，看看这些文言虚词在不同的语境下的意思和用法分别是怎样的。

　　18个文言虚词用法分类例释

　　1.而　ér

　　(1)连词。

　　表并列。译为“又”“和”“并且”，或不翻译。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》)

　　表递进，相当于“而且”“并且”。

　　今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?(《荆轲刺秦王》)

　　表承接，相当于“就”“接着”，或不翻译。

　　置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

　　表转折，相当于“然而”“可是”“却”。

　　A.青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

　　B.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》)

　　表假设，“如果”“假如”。

　　A.子曰：“人而无信，不知其可也。”(《为政》)

　　B.今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)

　　表因果，相当于“因而”“所以”。

　　A.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

　　B.其人居远未来，而为留待。(《荆轲刺秦王》)

　　表修饰，连接状语和中心语，一般不译。

　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

　　表目的，相当于“来”，也可不译。

　　籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)

　　(2)代词。通“尔”，用作第二人称代词，你的，你们的。

　　某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)

　　(3)复音虚词。

　　而已：放在句末的语气助词，相当于“罢了”。

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

　　而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　技经肯綮之未尝，而况大 乎!(《庖丁解牛》)

　　既而：不久，紧接着。

　　既而儿醒，大啼。夫亦醒。(《口技》)

　　2.何　hé

　　(1)疑问代词。

　　单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“为什么”“什么原因”等。

　　A.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　B.何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”“什么”。

　　A.大王来何操?(《鸿门宴》)

　　B.胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

　　作定语，可译为“什么”“哪”。

　　A.然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

　　B.其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

　　(2)副词。

　　用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪有”。

　　A.小子无所畏，何敢助妇语!(《孔雀东南飞》)

　　B.何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(《离骚》)

　　用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。

　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)

　　(3)复音虚词。

　　何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

　　A.樊哙曰：“今日之事何如?”(《鸿门宴》)

　　B.沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》)

　　何以：即“以何”，介词结构，用于疑问句中作状语，可译为“用什么”“凭什么”等。

　　A.臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?”(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.何以解忧?唯有杜康。(《短歌行》)

　　无何：不久，没多久。

　　无何，见宫殿数十所。(《山市》)

　　何乃：怎能。

　　阿母谓府吏：“何乃太区区!”(《孔雀东南飞》)

　　3.乎　h

　　(1)助词。

　　表疑问，相当于“吗”“呢”。

　　料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)

　　表反问，相当于“吗”“呢”。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

　　表测度或商量语气，相当于“吧”。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

　　表感叹，相当于“啊”“呀”。

　　危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!(《蜀道难》)

　　用在句中，表停顿。

　　胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

　　用于形容词或副词之后，译为“……的样子”“……地”，或不译。

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)

　　(2)介词。相当于“于”。

　　表示动作的对象。对，对于。

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)

　　表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)

　　表比较。比。

　　其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

　　4.乃　ni

　　(1)副词。

　　表承接。于是，就，便。

　　A.秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.乃遂收盛樊於期之首，函封之。(《荆轲刺秦王》)

　　表条件。才。

　　A.设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)

　　表转折。竟然，却。

　　A.今其智乃反不能及。(《师说》)

　　B.今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

　　表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。

　　至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》)

　　表判断。是，原来是。

　　A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)

　　B.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)

　　(2)代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”;也作主语，译为“你”“你们”，不能作宾语。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

　　(3)复音虚词。

　　无乃：表猜测，译为“恐怕……吧”。

　　求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　乃尔：就这样。

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

　　5.其　qí

　　(1)代词。

　　人称代词。表示领属，他(她、它)的，他(她、它)们的，我的，你的，自己的。

　　A.郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)

　　B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)

　　C.失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)

　　D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

　　指示代词。表远指。那，那个，那些，那里。

　　A.则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　B.则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)

　　指示代词。其中的。

　　A.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

　　B.少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)

　　(2)副词。

　　加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)

　　加强祈使语气，相当于“”“还是”等。

　　与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

　　表婉商语气，译为“还是”“恐怕”。

　　以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)

　　加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

　　A.其可怪也欤!(《师说》)

　　B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

　　(3)连词。

　　表假设，如果，假如。

　　A.沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?(《梁惠王上》)

　　B.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

　　表选择，相当于“还是”“抑或”“是……还是……”。

　　A.其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)

　　B.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)

　　(4)助词。起调节音节的作用，可不译。

　　A.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)

　　B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)

　　C.既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　D.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)

　　6.且　qi

　　(1)连词。

　　表并列，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。

　　王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　表递进，而且，并且，况且。

　　A.且焉置土石?(《愚公移山》)

　　B.且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)

　　表让步，尚且，还。

　　臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

　　(2)副词。暂且，姑且，将要，快要。

　　A.誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

　　B.若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

　　C.不出，火且尽。(《游褒禅山记》)

　　(3)复音虚词。

　　且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。

　　A.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)

　　B.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》)

　　且如：就像。

　　且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》)

　　犹且：尚且，还。

　　古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)

　　7.若　ruò

　　(1)代词。

　　第二人称。相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”“你们的”。

　　若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)

　　表近指。这，这样，如此。

　　王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”(《梁惠王上》)

　　(2)连词。表假设。如果，假如。

　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)

　　(3)形容词词尾，同“然”，相当于“……的样子”。

　　桑之未落，其叶沃若。(《氓》)

　　(4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思开头，表示转换话题。可译为“再说”“至于”。

　　A.若夫淫雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)

　　B.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)

　　8.所　su

　　(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。

　　道之所存，师之所存也。(《师说》)

　　(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”“为所”的格式，表被动。

　　A.为仲卿母所遣，自誓不嫁。(《孔雀东南飞》)

　　B.若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

　　(3)与“以”构成复音虚词“所以”。

　　表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的(方法、人等)”。

　　师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　表原因。相当于“……的原因(缘故)”。

　　臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　9.为　wéi/wèi

　　(用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。)

　　(1)介词。

　　表示动作、行为的对象。向，对。

　　A.不足为外人道也。(《桃花源记》)

　　B.固不如也。且为之奈何?(《鸿门宴》)

　　表示动作、行为的替代。给，替。

　　A.旦日飨士卒，为击破沛公军!(《鸿门宴》)

　　B.于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

　　表示动作、行为的时间。当，在，等到。

　　为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

　　表示动作、行为的原因。为了，因为。

　　慎勿为妇死，贵贱情何薄!(《孔雀东南飞》)

　　表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。

　　A.身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》)

　　B.不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

　　C.有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)

　　(2)句末语助词。表疑问或反诘，可译为“呢”。

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

　　10.焉　yn

　　(1)代词。人称代词或指示代词。相当于“之”。

　　犹且从师而问焉。(《师说》)

　　(2)助词。

　　用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译。

　　A.王无罪岁，斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)

　　B.可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

　　作句中语气词，表停顿，可不译。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)

　　作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

　　盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)

　　(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”。

　　A.三人行，必有我师焉。(《述而》)

　　B.积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)

　　11.也　y#p#副标题#e#

　　(1)助词。

　　表判断。

　　廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　用在句末，表陈述或解释。

　　A.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

　　B.小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)

　　用在句末，表肯定、感叹。

　　鄙贱之人，不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)

　　用在句末，表疑问或反诘。

　　A.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(《赤壁赋》)

　　B.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?(《寡人之于国也》)

　　用在句末，表祈使。

　　A.吾其还也。(《烛之武退秦师》)

　　B.毋从俱死也。(《鸿门宴》)

　　用在句中。表停顿，舒缓语气，引起下文。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!(《师说》)

　　(2)复音虚词。

　　也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。

　　又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)

　　也欤：表感叹，相当“啊”。

　　今其智乃反不能及，其可怪也欤!(《师说》)

　　12.以　y

　　(1)介词。

　　表示动作、行为所凭借的工具、方式、方法。可译为“用”“拿”“凭借”。

　　A.愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)

　　C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)

　　表示动作处置的对象，可译为“把”。

　　A.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)

　　表示动作、行为产生的原因，相当于“因为”。

　　且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)

　　引进动作、行为发生的时间或处所，相当于“在”“从”。

　　武以始元六年春至京师。(《苏武传》)

　　(2)连词。

　　表并列或递进。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。

　　夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)

　　表承接。可译为“而”或不译。

　　樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

　　表因果。因为。

　　A.樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!(《荆轲刺秦王》)

　　B.臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)

　　C.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)

　　表目的。以便，来，用来。

　　A.愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。(《荆轲刺秦王》)

　　B.阙秦以利晋，唯君图之。(《烛之武退秦师》)

　　表修饰，可译为“地”。连接状语和中心语。

　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)

　　(3)助词。

　　作语助，与“来、往、前、后、左、右”等词组词，表示时间、方位和范围。

　　A.受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)

　　B.指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)

　　(4)副词。通“已”，已经。

　　单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。(《苏武传》)

　　(5)复音虚词。

　　以是、是以、以故：表原因，相当于“因此”。

　　A.母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》)

　　B.方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。(《荆轲刺秦王》)

　　以为：认为，把……当作。

　　A.或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)

　　B.南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)

　　有以、无以：意思分别是“有用来……的办法(话语、理由等)”“没有用来……的办法(话语、理由等)”。

　　故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)

　　13.因　yn

　　(1)介词。

　　因为，由于。

　　振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)

　　依靠，凭借。

　　因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

　　由此，趁此。

　　A.寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

　　B.不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)

　　通过，经由。

　　廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

　　(2)副词。于是，就，因而。

　　A.相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.因泣下霑衿，与武决去。(《苏武传》)

　　14.于　yú

　　(1)介词。

　　引进与动作行为有关的时间。可译为“在”“到……时”。

　　受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)

　　引进与动作行为有关的处所。可译为“从”“由”“自”“在”“到”。

　　A.苏子与客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁赋》)

　　B.今漂沦憔悴，转徙于江湖间。(《琵琶行》)

　　引进与动作行为有关的范围。可译为“在”“对”。

　　A.拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.于人为可讥，而在己为有悔。(《游褒禅山记》)

　　引进与动作行为有关的对象。可译为“向”“与”“同”“对”“对于”“给”。

　　A.衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)

　　B.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。(《陈情表》)

　　C.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰……(《鸿门宴》)

　　D.从径道亡，归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》)

　　用在形容词后面，引进比较的对象，表示程度的比较。可译为“比”。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。(《张衡传》)

　　在被动句中引进动作行为的主动者，表被动。

　　A.而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)

　　(2)助词。作动词词头，有补足音节的作用。

　　王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《无衣》)

　　(3)与“是”构成复音虚词“于是”。

　　表“在这时”“在这种情况下”“对此”的意思。

　　A.于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

　　表承接，与现代汉语“于是”用法相同。

　　A.于是张良至军门见樊哙。(《鸿门宴》)

　　B.于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。(《鸿门宴》)

　　15.与　y

　　(1)介词。表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”“跟”等。

　　A.赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?(《愚公移山》)

　　(2)连词。连接词与词、词组与词组，表并列。可译为“和”“跟”“同”，或仍作“与”。

　　彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)

　　(3)语气词。通“欤”。用在句末，表疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。

　　而君逆寡人者，轻寡人与?(《唐雎不辱使命》)

　　(4)与“孰”组成文言固定结构，“与……孰”。

　　吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　(5)复音虚词。孰与：表比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”。

　　A.沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》)

　　B.公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)

　　16.则　zé

　　(1)连词。

　　表顺承关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等，或随上下文灵活译出。

　　A.夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)

　　B.位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)

　　表转折。可译为“可是”“反而”“却”。

　　于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)

　　(2)副词。表肯定。是，就是。

　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　17.者　zh

　　(1)助词。

　　用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断。

　　廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　用在后置的定语后，作定语后置的标志，有时与“之”搭配。

　　A.马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)

　　B.求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

　　用在“今”“昔”等时间词后面，起补足音节的作用。

　　沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)

　　(2)代词。

　　指代人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”“……东西”“……事情”等。

　　A.则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　B.此不为近者热而远者凉乎?(《两小儿辩日》)

　　用在数词后，译为“个”“样”“种”等。

　　予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　(3)语气词。

　　用在句末，表疑问语气，可译为“呢”等。

　　安见方六七十，如五六十而非邦也者?(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)

　　用在否定词后，有假设语气，可译为“……的话”。

　　不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

　　18.之　zh

　　(1)代词。

　　第三人称代词，也可代事，代物。一般作宾语。

　　A.我见相如，必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)

　　B.阿母得闻之，槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)

　　第一人称代词，相当于“我”。

　　不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)

　　指示代词，表近指。这，这些，此。

　　A.之二虫又何知!(《逍遥游》)

　　B.均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

　　C.吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。(《过秦论》)

　　(2)结构助词。

　　放在定语和中心词之间，相当于现代汉语的“的”。

　　A.南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)

　　B.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)

　　放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　臣之壮也，犹不如人。(《烛之武退秦师 》)

　　宾语前置的标志。

　　A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

　　B.夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》)

　　放在后置的定语与中心词之间，作为定语后置的标志。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)

　　用在表示时间的词或动词(多为不及物动词)后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》)