《长安十二时辰》这本小说被翻拍成影视剧之后，在观众中的口碑是的不错的，也是因为其制作的精良，将唐代的很多的古风古貌展现了出来，因此在这部著作中，大家也能学习到很多的古代文化的知识。尤其是古代的计时方法，古代是按照十二时辰的方式来计时的。而在这部小说中也是展现和还原了大唐的十二个时辰的人民的生活。在这部小说中包含的诸多的历史文化知识，接下来小编就给大家进行详细的阐述，大家可以学习了解一下古代的一些文化和知识。

　　中国古人的整天，分为十二时辰，以地支记名。如果你懂了十二时辰，就懂了中国古人的整天，也懂了马伯庸为何以“长安十二时辰”来给本书命名，也明白了电视剧中的时间转换。

　　计时方法

　　古代将整天分为十二个时辰，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来命名，每个时辰为现在的两个小时，前一小时称“初”，后一个小时称“正”，比如本剧就是从“巳正”开始，“巳”时包括我们现在的9点到11点，“巳正”就是“巳”时的后一个小时——上午十点。

　　较开始十二地支的名字是：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。简化后，才变为我们熟知的：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。《长安十二时辰》第一集的片头，“巳正”旁注释“大荒落”三字，其实“大荒落”就是“巳”的古称。

　　十二时辰还有另一套名称：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。它与十二地支的对应关系如下：

　　子时(23时至01时)

　　夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

　　丑时(01时至03时)

　　鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

　　寅时(03时至05时)

　　平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

　　卯时(05时至07时)

　　日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

　　辰时(07时至09时)

　　食时，又名早食等：古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间。

　　巳时(09 时至11时)

　　隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

　　午时(11时至13时)

　　日中，又名日正、中午等。十二时辰与24小时对照

　　未时(13时至15时)

　　日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

　　申时(15时至17时)

　　哺时，又名日铺、夕食等。

　　酉时(17时至19时)

　　日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

　　戌时(19时至21时)

　　黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

　　亥时(21时至23时)

　　人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

　　电视剧每集开头部分，有时也在日晷旁加注这一套名称。

　　计时工具

　　中国古代的计时工具很多，但是大体不出四个系列，我称他们为：日、水、火、机械。电视剧中出现了前三种，所以根据剧中的情节做简单介绍，以帮助大家更好地了解剧中的时间转换这条线索。

　　日 晷

　　电视剧每集前面都会出现的一个画面就是一个日晷上日影移动的景况。日晷这种计时工具，汉代以后就很少用了，所以电视剧中没有出现，只是在片头作为一个时间线索出现的。指示着剧中时间的转换。

　　日晷就是利用一根表投出日影的方向和长度, 以测定真太阳时的仪器。日晷的部件包括一根表(晷针)和晷面, 晷面上刻有辐射状条纹,用十二地支来表示时辰。日晷靠日影计时,因此只适用晴朗的白天,在阴天或夜间(尽管有的携带式地平日晷背面有赤道式月晷,但出现很晚,应用很少),它就不能用了。因而,汉以后日晷的制作比较稀见,代之以不依赖于太阳的计时工具,如刻漏等。这种以太阳移动为主要测量标准的，我称之为“日系”纪时法。

　　滴 漏

　　在电视剧第四集的开头，剧中出现一个简短的画面，表现的是一个铜人手持铜壶，铜壶在滴水，人们以此来确定时间。这种方式其实就是古代应用较广的滴漏计时法，我管它叫“水系”纪时法，以与“日系”纪时法区别。

　　滴漏,也叫“水钟”,是古代利用滴水多寡来计量时间的一种仪器。它主要包括:由浮上漏箭高度表示时间的箭漏,由水壶的重量表示时间的秤漏和由水流量表示时间的盂漏等。因为滴漏的计时性能比较稳定，经过无数人改造后，终于成为古代应用较广的计时方式。

　　“火闹钟”

　　除了“日系”纪时法和“水系”纪时法之外，还有“火系”纪时法。

　　“火系”纪时法主要有用蜡烛和香两种形式。用香计时,比蜡烛更准。如果空气稳定,香制造得均匀,每柱香的燃烧时间也大约相等,那么,点香则可作为时间流逝的标志。如在香上刻上刻度就能计算时辰及五更,这种特制的计时用的香就是“更香”。为了能不断地、均匀地燃烧, 常把更香制造得很长, 在五代十国直到宋元之际通常将它盘旋成“篆字”的形状, 所以也称其为“香篆”，“香篆钟”。宋代秦观的《减字木兰花·天涯旧恨》中就有：“欲见回肠，断尽金炉小篆香”的句子。

　　电视剧第五集的开头还出现了一种特殊的“香篆钟”。电视剧中我们可以看到，这种计时工具外形做成了像是虎的形状，有一只香正在烧，烧到某一刻时，把一根绳子烧断，绳子下缀有小铜珠，绳断后，铜珠掉入下面的铜盘中，发出清脆的响声，好像后世的闹钟一样，古代称这种钟为“火闹钟”。

　　大唐的整天

　　故事从大唐天宝三载(剧中作“天保三载”)正月十四巳正开始，到正月十五巳初结束，正好是古代十二个时辰，也就是整天的时间，故事发生的地点是长安，所以剧名“长安十二时辰”。

　　张小敬出身行伍，后受任为主管侦缉逮捕的官差“不良人”，长期协调维护地方安全工作，但却因违法被关押于狱中。负责长安城治安的靖安司发现了混入城内的可疑人员，由于张小敬对事发地点人事与地理的熟悉，靖安司特例委派张小敬戴罪立功、侦破此案。经过张小敬的一番调查，发现敌人的阴谋是为了在上元节晚上的集会中制造混乱。距离上元节花灯大会只剩下短短的几个时辰了，张小敬需要在上元节花灯大会前抓住搞破坏的刺客。在调查与追捕中张小敬还发现靖安司中竟然有敌人的内应，在一次次的斗智斗勇中，张小敬终于在较后关头揭穿了背后主谋，阻止了破坏的发生，解救了长安城里的黎民百姓。

　　巳时

　　9:00-11:00

　　巳是起，指阳气之盛。临近中午，艳阳当空，先民认为蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。

　　巳正：天宝三载，长安城内上元节西市开市人声鼎沸，一队狼卫趁机冒充商队混入西市，欲图不轨。无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日;孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。

　　午时

　　11:00-13:00

　　午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。太阳正运行到天宇之中，光线较强烈。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。上古时候，午时是人们去集市交易的时间。还有“午三刻开斩”的说法。

　　午初：追查到长安县西市商贾，张小敬和靖安司捕吏姚汝能设计查出哪个商号跟胡商有勾结，顺藤摸瓜。

　　午正：何执正通过望楼传令张小敬被夺职。

　　未时

　　13:00-15:00

　　未是味，万物皆成有滋味也。过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。

　　未初：长安，万年县，修正坊(游玩用的郊区，屋子不多)。狼卫以闻染冒充王韫秀为质抓住张小敬，靖安司以大案牍术推出狼卫目的为纵火，全城排查蓖麻油。

　　未正：上千竹竿已运到位，靖安司未查到油料运动，崔器借细犬搜人，永王(闻染家旧事主要关系人)已知张小敬出死牢，用大理寺评事元载行文书向靖安司索要张小敬，闻染投井(未死)。

　　申时

　　15:00-17:00

　　申是身的意思，指万物的身体都已成就。《淮南子·天文训》里曾说，“(日)至于悲谷，是谓晡时。”对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声较为清亮，是为申时。

　　申初：徐宾查到石脂报墨料进城，并以望楼传信，姚汝能拿《唐韵》小册翻译告知张小敬，入城守卫均会长矛戳桶验物资，石脂一沾难洗，张小敬排查守卫长矛，查到昌明坊。

　　申正：此时还没到上灯放夜的时辰，但长安城的居民扶老携幼，早早涌上街头，和蒙着彩缎的牛车、骡车挤成一团。

　　酉时

　　17:00-19:00

　　酉是老的意思，万物之老也。太阳落山了，所以称为日入、日没。这是白天进入黑夜的标志。

　　酉初：闻她妙目一转，转身出去，一会儿工夫，端回一盘慈悲寺的油子，底下还垫着几张面饼。子是素油炸的，十分经饿。

　　酉正：车夫把牛车停住，咳嗽了一声。在车厢里的医馆学徒从腰间摸出一把匕首，朝担架上的病人刺去。担架的毯子下突然伸出一只大手，快如闪电，一下子就钳住了学徒的手腕。

　　戌时

　　19:00-21:00

　　戌是灭的意思，万物尽灭。太阳已淹没在群山后，天地一片朦胧，眼中所见，仿佛都镀上了温柔的滤镜。这个时辰，较的诗当属欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”。

　　戌初：在火势成形之前，极黑的浓烟已率先飘起，四周火星缭绕，如一条泼墨的黑龙跃上夜空。

　　戌正：李泌一眼就看出来，那四根亭柱每根都有五抱之粗，光是原木运进来的费用，就足以让十几个小户人家破产。

　　亥时

　　21:00-23:00

　　亥是核的意思，万物收藏。这是一昼夜的较后一个时辰。据说这时候猪睡得较香甜，发出鼾声较响亮，是为亥时。

　　亥初：远远地，街道尽头先出现六名金甲骑士，然后是八个手执朱漆团扇和孔雀障扇的侍从，紧接着，一辆气质华贵的四望车在四匹枣红色骏马的牵引下开过来，左右有十几名锦衣护卫跟随。

　　亥正：丢下这一句话，龙波不再理会这位前靖安司丞，转身从地窖口一步步走上去。待走到了地面，他环顾四周，把视线投向灯笼光芒所不能笼罩的黑暗角落中去。

　　子时

　　23:00-1:00

　　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。夜半，是今明两天的临界点。又称为子时，意为孕育。

　　子初：太真见到檀棋，大为惊喜。她在宫内日久，难得能看到昔日故交，执住檀棋的手：“可是好久没见到妹妹了，近来可好?”

　　子正：说着说着，萧规已经重新站了起来，反顶着弩机，向前走去。张小敬既不敢扣动悬刀，也不敢撤开，被迫步步后退，很快脊背“咚”的一声，顶在了门框之上。

　　丑时

　　1:00-3:00

　　丑是纽，阳气在上未降。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草。

　　丑初：李泌默默地矮下身子去，只留半个脑袋在水面。水车轮子的声音，可以帮他盖掉大部分噪声。从这个黑暗的位置，去看火炬光明之处，格外清楚。

　　丑正：无论是看热闹的百姓、拔灯车上的艺人还是站在露台边缘的官员、宗室以及诸国使节，都不约而同地闭上了嘴，等待着一个盛世奇景的诞生。

　　寅时

　　3:00-5:00

　　寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现生机。先民认为老虎蠢蠢欲动，是为寅时。

　　寅初：马车旁的马匹，也都同时转动了一下耳朵，喷出不安的鼻息。护卫们顾不得安抚坐骑，他们也齐齐把脖颈转向北方。

　　寅正：他努力睁开独眼去分辨，终于发现那是一大串五彩的薄纱。想必这也是出自毛顺的设计，灯屋的灯火透过它们，可以呈现出更有层次感的光芒。

　　卯时

　　5:00-7:00

　　卯是茂，言万物茂也。先民们告诉我们，要日出而作。在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”，也就是上班报到了。

　　卯初：众人一起回头，把视线集中在人群中一个姑娘身上。那是今年的拔灯红筹，她听到那个凶人提及自己，不由得脸色一变，朝后退去。

　　卯正：两人畏畏缩缩地，滑在半空之中，朝着城墙而去。看那亲密的模样，倒真好似比翼鸟翱翔天际一般。

　　辰时

　　7:00-9:00

　　辰是震的意思，物经震动而长。这是吃早餐的时候。秦汉时期，人们整天只吃两顿饭，早上这一顿是主餐。辰时，也是神话中的群龙行雨时。

　　辰初:看着张小敬左右为难的窘境，萧规十分享受。他努力把身子挪过去，贴着耳朵低声说出了一句话。

　　辰正:这时候远方东边的日头正喷薄而出，天色大亮，整个移香阁开始弥漫起醉人的香味。

　　巳初：如果有仙人俯瞰整个长安城的话，他会看到，在空荡荡的街道之上，有两个小黑点在拼命奔驰，一个向南，一个向东，两者越来越近，然后他们在永崇宣平的路口交会到了一起。

　　中华文化，西安伊顿精深，不看书难道连电视剧都看不懂了吗?这还仅仅是电视剧中关于纪时的知识，其他的关于服饰、饮食、建筑、交通、称呼、礼节等等，无不蕴含着作者深厚的底蕴、严谨的考证和精巧的布局。边追剧，边学习，让我们一起探寻的情节背后隐藏着的那厚重的文化吧!