一个简单的文学常识，大家都知道就是古诗或者现代诗基本上都是押韵的，诗也被称为是韵文，因此这一点就能看出押韵与诗词的关系，只要是诗，就是押韵的。有人可能会说自己在现在读到的一些诗也不是特别的严格的押韵，这样的写作我们到底能不能称之为格律诗呢?换句话说，古诗词需要要押韵才算的是“正品”吗?我们下面来看看!

　　押韵是诗歌的本质特征

　　诗歌、散文、小说、戏剧并称四大文学体裁。那么诗歌靠什么区别于其他文学体裁呢?我说是押韵。

　　诗歌绝不是靠整齐的句式跟其他文学体裁区别。有些人看到诗歌句子长短一致，就觉得把句子写整齐就是诗歌。大错特错!散文中也有句式整齐的，如贾谊之《过秦论》，大家高中都学过，但有人认为它是诗吗?没有!反而句子长短不一的词，也叫长短句，我们却认为它是诗。为什么呢?押韵啊!

　　诗歌也绝不是靠“言志”来区别于其他文学体裁的。东汉许慎在他编写的《说文解字》中解释“诗”说“诗，志也”，这其实是受我国传统的“诗言志”理论所影响。“诗言志”其实说的是诗歌的功用，在于表达思想情感。但是我们反问一下自己：这四种文学体裁中，哪一种没有表达思想情感的功用?答案无疑是都有。

　　诗歌是靠押韵区别于其他文学体裁的。其他的三种文学体裁都不要求押韵，唯独诗歌有这个要求，这也成了诗歌的本质特征。诗歌凭借着押韵才屹立于文学之林。没了押韵，也就没有所谓的诗歌了。因为没有了押韵的诗歌，就跟做了太监的男人一样，你还能说他是个男人吗?

　　古诗是押韵的

　　古诗押不押韵，你不能用现在的语音系统去判断。根据现在音韵学的研究，汉语语音变化大致经历了三个时期：上古音、中古音和北京音。

　　像《诗经》就属于上古音系统，所以判定《诗经》中的诗歌押不押韵，我们不能看我们现在的北京音系统去判定。上古音系统离我们过于久远，材料不多，所以关于它的研究是较困难的。这不多的材料中，《诗经》就是一种很重要的材料，因为它里边有三百零五首诗歌，而诗歌是押韵的，有利于音韵的研究。

　　中古音就是隋唐时期的语音系统，包括宋音。在元代语音开始发生变化，北京音系统形成，延续至今。所以读唐诗，判断它是否押韵，要用中古音系统。所幸这一段的材料比较多，出现了很多韵书。这些韵书就是古代人研究音韵的成果，是实实在在的东西，我们没有理由去怀疑。南宋时有人总结了唐诗的用韵情况，编成了平水韵，指导了后世中国人的诗歌创作。就说李商隐的这首《登乐游原》：

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　这是一首古体诗，因为它的平仄不合格律诗的要求：

　　仄仄仄仄仄，平平平仄平。

　　仄平平仄仄，仄仄仄平平。

　　格律诗中没有连用五个仄声的。虽然如此，但它是押韵的。韵脚是“原”和“昏”，属于平水韵上平声十三元。

　　现在虽然有《中华新韵》、《中华通韵》，但依然有很多人用平水韵写诗，一为方便学习古诗，二则因为这是一个很成熟写诗用韵系统了，延续了一千多年了，所以无需怀疑古诗不押韵。

　　可能有人会问现代诗押韵吗?其实现代诗该怎么写，一直在探讨，一直在实践，流派纷呈。这里既有对古代传统的继承，又有西方现代新诗的冲击，难以说清。不说其他的，就说说高中课本上选的几首现代诗：毛泽东的《沁园春》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河——我的保姆》。

　　毛泽东的诗词是旧体诗的形式，但表现的是革命情怀，说的是现代事物，所以归到现代诗里。他继承的旧体诗形式就包括押韵。

　　徐志摩是新月诗派的代表诗人，戴望舒是现代诗派的代表诗人，但是他们二人都不约而同地让自己的诗押韵。不同之处在于戴望舒的《雨巷》句子长短不一，徐志摩的《再别康桥》则比较整齐划一。

　　艾青的《大堰河——我的保姆》则表现了另外一种现代诗的风格：不押韵，通过大量排比增强韵律美，增加诗味。

　　总而言之，整个现代诗还是倾向于押韵的。那么不押韵的写作能称为诗吗?答案不言而喻：不能!