“一将功成万骨枯”，这句诗来解释张廷玉的这句“万里长城万里空，百世英雄百世梦”其实也是的合理的。万里长城是人类的一个奇迹，但是这个奇迹的创造却是用无数人的献血和汗水换来的。的伟大的功绩，都是众志成城之下的一种集中力量的彰显。因而作为历史的观察者，张廷玉不禁感叹，这是一种怎样的情感的表达呢?下面我们来一起欣赏一下这首诗。

　　张廷玉的一首《万里长城万里空》，是一首“哲理”长诗，主要表达的是张廷玉对人生的一些感想，它的主题思想和《红楼梦》中的“好了歌”是一致的，只是表达手法不同而已。但这首诗太长了，行文啰嗦，而且无非是老话新说，没有什么出奇之处。

　　南来北往走西东，人生杳杳在其中，天也来空地也空，换了多少主人公;

　　夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟，从头仔细思量起，便是南柯一梦中;

　　一场辛苦一场空，死后还归泥土中，身归泥土气随风，一片顽皮化臭胧;

　　在身置得万倾田，死后只得三步地，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山;

　　万里长城万里空，百世英雄百世梦，沉舟侧畔轻帆过，病树前头万木春!

　　逝者如斯夫，不舍昼夜式的悲呛和寂寞

　　这句“万里长城万里空”中的“空”需要特别注意，要结合长城的历史去理解它，但是它要表达的思想内容和那句“一场辛苦一场空”的“空”相同的，或者说这就是张廷玉要表达的意思。

　　长城较初建造得目的是抵御北方的匈奴和游牧民族南下侵扰，这是它的现实作用，但它还有一种王权的象征作用，古往今来每一个入主长城的政权都渴望江山永存，但长城上的旗帜换了又换，犹如走马观灯似的。

　　这些做着千秋万代的美梦的政权，较终都因为种种原因沦为历史的一朵浪花，秦皇汉武，唐宋元明都已化为历史云烟，但只有长城还依然存在，依然坚挺的耸立在群山之巅。

　　而“万里长城万里空”中的“空”则抒发的正是张廷玉对这种历史更替的感慨之情，其心情犹如孔子当年站在河岸边疾呼说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

　　时间的流逝是无情的，在它的流逝中我们可以通过历史看到哪些东西会腐朽，而哪些东西会依旧长存，无疑，所谓的“万里长城万里空”宣泄的是张廷玉对世事多变，政权更替的无奈和感慨。

　　王侯将相宁有种乎式的悲壮

　　中国历有许多英雄，范仲淹、王安石、岳飞、辛弃疾、李广、卫青、文天祥等等诸如此类的怀着远大抱负的人物，这些人物都试图以一己之力改变整个时代的走向，改变整个的颓势，他们以各自的手段和决心以及才能试图还社稷以太平和强大。

　　什么是英雄呢?就像张艺谋拍摄的《英雄》中的阐述，英雄是胸怀天下。但这些英雄在时代的滚滚洪流和局势的不可逆之下却无疑于螳臂挡车，个人的反抗面对整个时代潮流和局势的强大力量是脆弱的。

　　英雄们都渴望实现心中的理想，但是因为种种缘故而破灭，又或者成功了，但也只不过是短暂的，所谓的“百世英雄百世梦”当然指代的是这种世事如梦的意思。

　　结合这两点来看，它的佛教思想的气息是很浓烈的，其中的“空”与“梦”都暗示着一切都头来都是一场梦的感慨，张廷玉作为一个历史观察者，在几千年后的时空中审望前人的功绩时，深感无论成王败寇，多少丰功伟业，到头来都是一场空，一场梦，一纸平淡的历史而已。

　　正犹如《红楼梦》中所言：乱哄哄你方唱罢我登场。

　　又臂如清代孔尚任在《桃花扇》中唱的一样：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。