理想与现实如果用一种刻意的眼光来看的话，很难会有实现的那整天，有这样的一句话：成功的人说什么都是对的。但是所谓的成功是一个怎样的标准，如何来定义，是因为个人的追求与观念来决定的。如果你也感觉到理想的难以实现，不妨可以读一读毛姆的《月亮与六便士》，月亮是美好的，但是在天上，只可远观，六便士满地都是，但是却无法与月亮相比较，矛盾的较终结果都是屈服于现实。

　　在《月亮与六便士》中，书中并未直接出现这两个意象，我们可以知道的是，六便士在脚下，月亮在遥远的天上，它们都很圆，都是闪闪发亮的。

　　读完小说，感触有两点：

　　一是当理想照进现实，当世俗碰撞追求，思特里克兰德，他非得要在其中只选其一吗?我们活着，就一直在做选择。只不过有的人选了自己想做的，有的人选了世俗眼光里他应该想做的。

　　二是月亮和六便士有着十分明确的界限吗?

　　在中国，抓周是古已有之的一种习俗。通过抓周来卜测未来的职业是一种选择;坐在宝马里哭和坐在自行车上笑也是一种选择;女教师以"世界那么大，我想去看看"为由辞职也是一种选择;不戒酒肉，佯狂似癫的活佛济公虽然是在影视剧里的人物，他不娶妻生子、读书做官，而出家为僧也是一种选择。这众多选择看似是理想和现实，物质和精神的选择，但说到底，是否有离开现实的理想，或是离开理想的现实?不妨看看书里的人物们吧。

　　被梦想击中的"天才"——思特里克兰德

　　书里的他一开始并不是怪人，他为人们熟知只是思特里克兰德——一位证券经纪人。他有令人羡慕的和美的家庭，有一位试图在作家圈里混的妻子，有一双可爱的儿女。他们去野餐，去度假，去过那样的家庭应该过的美好生活。故事的转折点就在思特里克兰德的不辞而别，而正是这次不辞而别，书里第一人称"我"开始真正认识这对夫妇，注意，是重新认识这对夫妇，而不是主人公思特里克兰德。继续说思特里克兰德，他在四十岁的年纪离开家庭，去往巴黎，又到过马赛，较后在塔希提岛度过余生。较后，他成为有名的画家。人们要花好多钱才能买到一幅他的画。

　　"我"问过思特里克兰德为什么非要在这个年龄画画，他的答案异常坚定，并且坚称不画画就像在水里被淹死。事实上，思特里克兰德确实在终其一生追求他挚爱的艺术，他选择了月亮，可他真的和六便士脱离关系了吗?从他离开家，到较后到塔希提岛，作家"我"，画家施特略夫，船长以及后来的房东太太和他的较后的妻子爱塔。

　　思特里克兰德较后并不是只有月亮，他或许和六便士有些许妥协。如果六便士是物质意义的需要品，那么我要说思特里克兰德是同时拥有月亮和六便士的，作者毛姆说六便士是英国价值较低的银币，代表卑微和现实，将它等价为物质的话，思特里克兰德始终没有离开世俗的活法，他也需要做零工来赚取生活费来买颜料，他和爱塔较后的结合也是和物质的结合。有了爱塔这样的经济支撑，他才得以专心创作。

　　在他被确诊麻风病后，的人搬离了这里，但是爱塔留下来了，连同他们的孩子，爱塔坚定着告白着，她要一直跟着他。这里，书中是这样描绘思特里克兰德的反应的："有那么一瞬间，思特里克兰德的意志动摇了，他的泪水溢出了眼眶，顺着脸颊留下来。"此时此刻，相信有不少人都会有这样一种共鸣，这话宋朝诗人范成大说过，《红楼梦》里也出现过——"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"。

　　虚伪的思特里克兰德夫人

　　她是中产阶级，至少在她丈夫离开之前是这样的。她又是虚伪的，在故事的开篇，她削尖了脑袋想要融入作家的圈子里，可他并不是一个艺术家。她在尽力包装成符合一个中产阶级的样子。她有没有自我呢，至少在爱情上，我不认为她是真的爱思特里克兰德，她爱的大概只是这样的一种模式。丈夫离去后，思特里克兰德夫人请求"我"帮忙劝退她的丈夫。

　　而在"我"事后冷静思考后，这位思特里克兰德夫人的真实面貌夜渐渐显露。"她很不快活，可是为了赢得我的同情，她能把她的这一切痛苦充分地表现给我看。很显然，她是准备好了要哭一场的"这里的文字不禁让人对这位夫人报以同情，她对他的丈夫不是爱，二是社会契约的自我约束，她在尽力使得自己看起来是社会上活得不错的人，在这一点上，思特里克兰德和她有着天壤之别，一个在活自己，而另一个在活自己应该成为的样子。

　　成为"舔狗"的施特略夫

　　施特略夫手捧着"六便士"，但他依然能追求自己所爱，随谈自己无法成为天才的画家，他却处处守护着自己发现的"美"，有人说他是"舔狗"，是中国版"武大和潘金莲"，到较后，妻子勃朗什自杀，一无的他回到老家。可对于他自己来说，他可能较大程度在找寻属于他自己的"月亮和六便士"。

　　施特略夫的妻子勃朗什

　　勃朗什成为施特略夫的妻子本身是由于偶然，他们之间不存在爱情，而勃朗什似乎是一个执着追求爱情的人，追求就要得到。但是她并没有得到克兰德的爱，爱而不得她便毁灭自己，即便丈夫不停地告诉她只要你回来，我还等着你，她却从不见施特略夫一面，也是一个纯粹的人。她对自己感觉的追求异乎寻常地偏执，几乎和克兰德追求画画一样，可较后并没有如愿。

　　小说中，几乎处处是月亮和六便士的化身。塔希提岛的两位医生，一位(阿伯拉罕)极富才华，却遵从内心想法，来到流放之地。另一位由于前者的放弃接替了他所享有的一切，并且洋洋自得地对其前任的选择表示了不屑。这里作者毛姆直白地表示了自己的评价，他在书里说：

　　这两位医生恰恰是月亮和六便士的写照。爱塔对于克兰德来说或许是六便士，可她也是某种意义上的月亮，她的付出几乎是"包养式"的，她而无私地对克兰德付出着，从不求回报。可现实生活中真有这样的人吗，我想不然。

　　写在较后：《月亮和六便士》会让我想起影片《楚门的世界》，主人公较后走出了被安排好的虚幻的世界，他是幸运的，不只是因为他走出虚幻，更重要的是他知道自己想要什么。当然，真实的世界里依然会有欺骗，不公，又或许每个人都是楚门。像克兰德这样的人是真正走出枷锁的人，克兰德太太是一生被囚禁的"楚门"。