李煜是一个悲情的词人，是末代的皇帝都需要要经历的一个节点。他的才华无人匹及，但是在历史的洪流下，被推上政治权利的风口，承受着没落的悲戚，却不能自我舒展的伤感。自古多情的才子多悲愁，地位越高越是不能恣意妄为，因为的眼睛都盯着你，不敢懈怠，慢慢将自己隐藏，而李煜则是将是将诸多的愁苦写进自己的词中。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”正是他复杂情感的表现。

　　纵观历史，南唐李后主可谓是较悲情的词人，这首《虞美人》正是他的绝笔词，相传也是“送命词”，短短数十字写尽后主身世的凄恻悲凉，从“一国之君”到“阶下之囚”，旧日山河易主，故国不堪回首，三千繁华风流云散，其间的茫茫心绪难以说尽。倘若要说，笔者认为“悲恨相续，忧愤深广”似乎还算得宜。

　　所悲者，是对自己身世的嗟叹。后主李煜本是中主李璟的第六子，按继位顺序，皇位于他是遥遥难攀，而他又天生赤诚善感，精于诗词音律，爱好游乐人间，况且还有一个生性残酷、热衷权位的长兄如达摩克里斯之剑高悬，他那么优柔，那么敏感，那么喜好风雅，皇位这种坚硬盛大的存在是不该找上他的。然而命运之所以为命运，就在于它难遂人意的无常。长兄突然病重不起撒手而去，前面的几位哥哥都是出于各种缘由地早逝，李煜便这样被命运无端地推上帝位，惶惶面对着中主留下的残破江山。他是赤诚的，不然也写不出那么多令人动容的词章，他又是软弱的，面对赵匡胤的狼子野心，处处退让、委曲求全，他明了，他又做不到，较后唯有肉袒出降，看飘摇的南唐彻底葬送在自己手中。这份悲，是深恸大悲，郁积心头，诉诸笔端：眼前月色如旧时一般清明，故国却早已不堪回首。

　　所恨者，是梦里回不去的江南。李煜还有首《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”他自小“生于深宫之中，长于妇人之手”，饶是见识了长兄杀叔之类的皇家惨案，但大多数时候他都将种种苦扰埋藏在纸醉金迷的灿烂中，“凤阁龙楼连霄汉，琼枝玉树作烟萝，几曾识干戈”，这样的豪华富丽，又如何不令当时年轻的帝王神驰心醉，这种温软光盈的回忆使他的哀怨愈发深沉，让他的遗憾失落更加连绵不尽：“又”东风，又是一年过去了，又是七夕，又是他的生辰，又是无论怎样眺望都望不见的江南。

　　所忧者，既有对自身生命的忧虑，也是对整个人间的忧世。沦为阶下囚的李煜庶几是宋朝皇帝的御用文人，召之即来挥之即去，粗衣粗食经常不继，生死由人不由己，对自身处境的忧虑不安是他被软禁期间的作品底色，譬如：“林花谢了春红、太匆匆，无奈朝来寒雨，晚来风”，他生命里的亮色(春红)正一日日遭受着风吹雨打，难以为继，所忧深矣。但是李煜并没有止于“小我”，他从对自我生命的忧虑中，感受到更为深广的忧愁、忧患，有人说《虞美人》开头的“春花秋月”触及了“宇宙一切事物的”，而后的发问更有“屈原问天”的彷徨挣扎，有越性的意义。王国维在《人间词话》中将李煜比于释迦牟尼和基督，认为李煜词带着人类共同的问题，越小我而承担人类罪恶救赎人类。李煜忧虑的不仅是个人的生命，更是整个人类的生命命运，故而词到李煜“眼界始大、感慨遂深”。

　　所愤者，是宋太宗赵光义施加于己身乃至爱人的凌辱折磨。赵匡胤死后，即位的是他的胞弟赵光义，赵光义一改其兄待李煜的优容作风，多次公然侮辱戏谑他，而对李煜来说，伤害较深的，还是赵光义对自己妻子小周后的肆意凌辱，待之如宫娥艺伎。元人张宗曾画《太宗逼幸小周后图》，中说：“一自入宫随例入，为渠宛转避房栊”，可见此事并非空穴来风。彼时李煜夫妇，肉身被囚禁，精神被凌虐，尊严被得势者践踏在铁蹄下，他们都已破碎，不堪的何止是故国往事，那一江奔流的春水里，有多少愤怒却不敢声张的切齿之声。

　　《虞美人》是李煜的较后一首词，作于他的生辰当日，正是七夕。相传赵光义闻后大怒，旋即赐了他一杯毒酒，名唤“牵机”，毒发时浑身抽搐，痛苦难当，经历了一番折磨后，终于肉身冷寂、魂魄入天。纵观李后主这一生，喧闹于七夕，寂灭于七夕，仿佛是一个充满宿命意味的轮回，令人感慨，令人嗟叹。