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中小学古诗词鉴赏|古诗《敕勒歌》(敕勒川,山阴下)赏析整理分享!
小新 2018-11-05 11:48:29

  啦啦啦~小编又来了,今天为大家分享的是古诗《敕勒川》,大家把小编昨天分享的那首《江南》背会了吗?这首《敕勒川》呢,也是一首乐府诗,不过是南北朝时期的,但是,但是,敲黑板!这也是劳动人民创造的民歌,和昨天的诗歌一样,带有浓厚的生活气息,不一样的是,这首民歌不是汉族的,而是鲜卑族同胞的牧歌,读起来很有异域风情,大家学习的时候注意体会一下这点,可无论是那个民族的诗歌,歌咏的都是民间现有的景色和现实的生活场景,朴素而又秀美,下面,小编就来带大家细细品味一下这首诗。

中小学古诗词鉴赏|古诗《敕勒歌》(敕勒川,山阴下)赏析整理分享!

  这是小编分享的第二首:

  敕勒歌

  南北朝:乐府诗集

  敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。

  译文及注释:
 

 译文:

  阴山脚下,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

  蓝天下的草原辽阔无边,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
 

    注释:

  《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

  敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

  阴山:在今内蒙古自治区北部。

  穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。

  笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。

  天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。

  茫茫:辽阔无边的样子。

  见(xiàn):同“现”,显露。
 

   赏析:

  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。

  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。

  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的较典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族西安伊顿的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这较后一句是全文的之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
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  创作背景:

  《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。
 

  鉴赏:

  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。较后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。

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