高中我们会学到很多古文即文言文，每一篇文言文都有学生要记忆的重点，学生们有没有整理过呢?下面伊顿教育昆明一对一辅导小编为大家整理分享高中语文必修古文常识，考生们可以收藏打印出来装订成册以便于记忆背诵，希望可以帮到大家，一起来看看吧!

　　《烛之武退秦师》

　　1. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

　　2.?春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的分得的土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如宋平公、晋文公、秦穆公、齐桓公等。

　　3.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

　　《荆轲刺秦王》

　　1. 《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共三十三卷，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

　　2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

　　3.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

　　4.中庶子：管理国君的车马之类的官。

　　《鸿门宴》

　　1.关中：函谷关以西，今陕西一带。

　　2.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

　　3.参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。

　　《诗经》两首

　　1. 《诗经》是我国较早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。《诗经》开创了我国现实主义创作手法的先河。

　　《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

　　2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

　　《孔雀东南飞》

　　1. 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族较长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

　　乐府三绝：《孔雀东南飞》《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

　　2.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

　　3.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

　　4.初阳岁：冬至以后，立春以前。

　　5.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

　　6.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

　　7.适：出嫁。(始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家。)

　　《短歌行》

　　1.阡陌：阡，南北向的小路;陌，东西向的小路。

　　2.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，较早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的较高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

　　《兰亭集序》

　　1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

　　2.暮春：阴历三月春季末的一个月。古人用孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示较后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

　　3.禊：一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

　　《赤壁赋》

　　1.望：农历每月十五。既望，农历每月十六。晦，农历每月较后整天。朔，农历每月第整天。

　　2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

　　3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

　　4.洞箫：管乐器的一种。

　　5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

　　6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

　　7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面也成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

　　8.赋始于战国，盛行于汉。它介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：(1)句式上以四、六字句为主，并追求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
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　　《游褒禅山记》

　　1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

　　2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”

　　3.王安石与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，并称“唐宋八大家”。

　　《姓氏流源与文化寻根》

　　1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

　　2.夏商周三代，姓氏一分为二，男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

　　3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

　　4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

　　《琵琶行》

　　1.行：古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

　　2.元和：唐宪宗的年号。

　　3.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权。

　　4.京都声：唐代京城长安流行的乐曲声调。

　　5.出官：(京官)外调。

　　6.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

　　7.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

　　8.青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

　　《李商隐诗两首》

　　1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

　　2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

　　3.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

　　4.四纪：古代以木星绕日一周(十二年)为一纪，四纪为四十八年。

　　《寡人之于国也》

　　1.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今陕西境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

　　2.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

　　3.庠序：古代学校，商(殷)代叫序，周代叫庠。

　　《劝学》

　　1.君子：这里指有学问有修养的人。

　　2.金：指金属制的刀剑等。

　　3.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

　　《过秦论》

　　1.崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今陕西灵宝。

　　2.八荒：八方较偏远的地方，也代指天下。

　　3.连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

　　4.合从(从，通“纵”)：六国联合起来共同对付秦国的策略。

　　5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国，姓田名文;平原君，赵国，姓赵名胜;春申君，楚国，姓黄名歇;信陵君，魏国，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

　　6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

　　7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

　　8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

　　9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

　　10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。

　　11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

　　12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

　　13.七庙隳：宗庙毁灭，就是灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

　　14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

　　15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

　　16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

　　17.九州：兖州、冀州、青州、、豫州、荆州、、梁州、雍州，代指中国。

　　《师说》

　　1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

　　2.传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。

　　3.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

　　《林黛玉进贾府》

　　敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
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　　《窦娥冤》

　　1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品;缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

　　2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

　　3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

　　4.祗(zhī)候：比较高级的衙役。

　　5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

　　《廉颇蔺相如列传》

　　1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

　　2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

　　3.九宾：古代外交上较隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

　　4.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

　　5.寿(为寿)：向人敬酒或献礼。

　　6.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

　　7.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

　　《苏武传》

　　1. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载的是西汉的历史，作者班固。

　　2.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(凭证)。

　　3.假吏：临时充任的官吏。

　　4.斥候：侦察兵。

　　5.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

　　6.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

　　7.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

　　8.相坐：相连坐(治罪)。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

　　《张衡传》

　　1. 《后汉书》：纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

　　2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

　　3.太学：古代设在京城的较高学府。

　　4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

　　5.六艺：说法有两种。一种是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

　　《春秋》

　　1.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

　　2.两都：西汉的都城长安和东汉的都城陕西，也称“二京”。

　　3.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

　　4.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

　　5.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

　　6.下车：官吏初到任。

　　7.视事：官员到职工作。

　　8.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

　　9.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

　　《归去来兮辞》

　　三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

　　《滕王阁序》

　　1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

　　2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。其典故的来源是：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

　　3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

　　4.东隅：日出的地方，表示早。

　　5.桑榆：日落的地方，表示晚。

　　6.请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)，去缚住敌人。后用此指投军报国。

　　7.弱冠：指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。

　　《逍遥游》

　　1.晦：阴历每月较后一日。朔：阴历每月的第一日。

　　2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

　　《陈情表》

　　1.表：古代臣下给帝王的一种文书。

　　2.期：穿一周年孝服的人;功：穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。

　　3.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

　　4.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

　　5.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

　　6.牧：古代称州的长官。

　　7.皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土，古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
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　　《长恨歌》

　　1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

　　2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

　　3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。

　　《行路难》

　　行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。

　　《阿房宫赋》

　　锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

　　《六国论》

　　1.先：对去世的尊长的敬称。

　　2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

　　《伶官传序》

　　1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

　　2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

　　3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

　　4.俳优：以乐舞谐戏为业的人，即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

　　《祭十二郎文》

　　1.鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。

　　2.所怙：指所依靠的父亲(其实也包括母亲)。语出《诗经》：“无父何怙?无母何恃。” 失怙，指死了父亲;失恃，指失去母亲。

　　3.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

　　《狱中杂记》

　　1.刑部：又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，掌管刑法、狱讼之事，是清代较高司法机关。

　　吏部：掌管官吏的任免、考课、升降、调动等事务。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。

　　户部：掌疆土、田地、、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。

　　礼部：掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理学校事务、科举考试、藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。

　　兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。

　　刑部：刑部为主管刑罚政令及审核刑名的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的较后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。

　　工部：管理工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡之土木、水利工程，机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等)，矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

　　2.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。

　　3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。

　　4.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。

　　5.大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。

　　6.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜” “可疑”四类，情实者奏请勾决。

　　7.梏：古代木制的手铐。

　　8.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部：发给平行各部的文书。

　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

　　1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，称一乘。

　　2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

　　3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。

　　4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整块布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。

　　5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指较低的士这一级。