2018年江淮十校的高三第三次联考中，学生的考试情况是怎样的呢?对于此次考试中的语文考试的详细内容，小编为学生们进行了详细的汇总，可以帮助学生们的学习与增强，还有相关的试题答案，可以帮助学生们掌握语文考试的正确作答方式，也能够在的程度上提升自己的学习能力，那么关于此次江淮十校第三次联考的语文试题及答案的详细内容，学生们了解一下!

　　2018.4

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1—3题。

　　历史观正确与否，关系人心聚散、兴亡、民族盛袁。能否树立正确历史观，是意识形态领域的一个重大问题。然而，一些人认为历史观问题属于学术观点问题，与政治无关。事实上，历史观争论是当下意识形态领域斗争复杂化、隐蔽化的重要表现。

　　唯心史观脱离历史发展实际，常常以假设代替史实，对历史的认知和评价不是基于“回到历史现场”的客观审视，而是来自罔顾特定历史情境的主观臆断。但历史不容肆意假设，尤其是当这一假设暗含某种政治意图、带有某种政治目的的时候。当前，唯心史观的集中表现就是历史虚无主义。它常常披上学术外衣，打着还原真相、重新解读的幌子，在脱离时代背景与历史实际的情况下，对支离破碎的史料进行篡改、拼接，进而得出所谓历史真相。历史就是历史，事实就是事实，人都不能改变。我们党之所以能在革命、建设、改革征程中领导人民披荆斩棘、从胜利走向胜利，就在于始终坚持唯物史观，始终用历史唯物主义的立场观点方法观察和处理问题。以史实为依据，实事求是、理性客观，才是坚持唯物史观的正确态度和方法。
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　　形而上学史观用孤立、静止、片面的观点观察世界、看待历史，否认社会矛盾，否认社会发展，否定社会革命的作用，其典型表现是历史终结论。历史终结论认为，苏联、东欧社会主义实践的失败证明，西方的自由民主制度已成为“人类意识形态发展的终点”。马克思主义告诉人们，历史发展总是螺旋式上升的。要反对形而上学的思想方法，要加强调查研究，坚持发展地而不是静止地、地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物。社会主义实践在苏东受挫，并不意味着社会主义的失败，失败的只是那种僵化的社会主义模式。或一叶障目不见泰山，或昧于表象不明大势，或囿于一隅不顾全局，这些都是形而上学思想方法的表现。当前，中国特色社会主义取得历史性成就、产生全球性影响;为人类追求美好生活提供了中国方案。事实证明，历史并未终结。　　想要获取此次试题完整版及考试政策交流信息，请加入高中生家长交流分享QQ群(679092535)，其中有大量的珍贵试题资料，均是免费下载。

　　线性史观认为历史发展是线性的，它忽视社会历史发展的系统性和整体性，将复杂的历史发展过程简单化。在线性史观“进步”和“落后”的两极论述下，不同民族被分置于线性的历史发展过程中，各民族独特的内在发展逻辑被忽略或掩盖。在此框架下，西方理所应当地把“文明”引入其他“野蛮”，帝国主义的殖民过程就此合理化。事实证明，西方模式并不是正确的发展路径，当前的西方之乱就是较好注脚。世界文明发展的道路从来都是多元的，丰富多彩的人类文明各有其存在价值。各国命运握在各国人民手中，人类前途系于各国人民的抉择与共同努力。人类需要从“西方中心主义”的窠臼中跳出来，尊重文明多样性，以文明交流越文明隔阂、文明互鉴越文明冲突、文明共存越文明优越，坚持历史合力论，同心协力构建人类命运共同体。

　　(摘编自郭海成《在理性辨析中树立正确历史观》)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )

　　A.历史观是属于学术还是政治问题使得当下意识形态领域的斗争变得复杂和隐蔽。

　　B.披着学术外衣、借口还原历史真相而随意主观臆断的唯心史观有很强的迷惑性。

　　C.把殖民过程合理化的西方模式不是正确的发展路径，也不再适应当今社会。

　　D.构建人类命运共同体要依靠文明的发展，唯有如此才能跳出西方中心主义窠臼。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )

　　A.文章在介绍不同的历史观之前先解说了历史观的正误对和民族的影响。

　　B.文章通过唯物史观和唯心史观的对比以及具体事例来论证唯心史观的错误。

　　C.文章在讨论历史终结论时用马克思主义有关理论作为论据证明历史没有终结的观点。

　　D.文章表述进步落后的内容是论证线性史观忽略各民族独特发展逻辑的论据。 ，

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )

　　A.只有拥有正确的历史观后，一个的人心才能凝聚、和民族才能强盛。

　　B.要树立正确的历史观就要以史实为依据，实事求是、理性客观地看待历史过程。

　　C.苏东的社会主义实践受挫证明了僵化的社会主义模式和形而上学史观的失败。

　　D.要想不犯形而上学史观的错误就不能用静止片面、零散孤立的眼光观察历史。

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　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)

　　阅读下面的文字，完成4—6题。

　　推磨

　　刘庆邦

　　小时候我不爱干活儿，几乎是一个懒人。可我娘老是说，一只鸡带俩爪儿，一只蛤蟆四两力。在这样的观点支配下，一遇到合适的小活儿，娘就会拉上我，动用一下我的“俩爪儿”，发挥一下我的“四两力”。

　　秋天，生产队给各家各户分红薯。鲜红薯不易保存，把一块块红薯削开，削成一片片红薯片子，摊在地里晒干，才便于保存。削红薯片子是技术活儿，由娘操作。娘分派给我的任务，是犯湿红薯片子运到刚耩上小麦的麦子地里，一片一片摊开。这么多红薯片子，啥时候才能摊完呢，我一见就有些发愁。娘好像看出了我的畏难情绪，手上一边削着红薯片子，一边督促我：快，快，手脚放麻利点儿!我虽然不爱干活儿，却很爱面子，不愿让娘当着别人的面吵我。，只得打精神，用竹篮子把红薯片子装满，抵在肚子上，一趟一趟往附近的麦子地里运。天渐渐黑下来了，月亮已经升起，照得地上的红薯片子白花花的。当时我一点儿都不觉得美，更没有感到什么诗意，只想赶快把活儿干完，好回家吃饭。

　　比起晒红薯片子，较让我难忘的活儿是椎磨。

　　石磨分两扇，下扇起轴，上扇开孔，把轴置于孔中，推动上扇以轴为圆心转起来，夹在石磨两扇间的粮食就可以被磨碎。_磨的上扇两侧，各斜着凿有一个穿透性的磨系眼，磨系眼上栓的绳套叫磨系子，把推磨棍穿进磨系子里，短的一头别在上扇的磨扇上，长的一头杠在人的肚子上，利用杠杆的原理，人往前推，石磨就转动起来。

　　我刚参与推磨时，还抱不动一根磨棍，娘让我跟她使用同一根磨棍推。娘把磨棍放在小肚子上往前推，我呢，只能举着双手，举得像投降一样，低着头往前推。人的力量藏在身上看不见，只有干活儿的时候才能显现出来。可因为我和娘推的是同一根磨棍，我不知道能不能帮娘增加一点儿力量。娘一个劲儿鼓励我，说

　　好，好，不错，男孩子就是劲儿大。得到娘的鼓励，我推得更卖力，似乎连吃奶的力气也使了出来。一开始我觉得推磨像是一种游戏，挺好玩的。好多，游戏有一个共同的特点，那就是让不动的东西动起来，不转的东西转起来。推磨不就是这样嘛!可很快我就发现，石磨可不是玩具，推磨也不是游戏，推磨的过程过于沉重、单调和乏味。只推了一会儿，我就不想推了，拔腿就往外跑。娘让我站住，回来!我没有听娘的话，只管跑到院子外边去了。

　　等我长得能够单独抱得动磨棍，就不好意思再推磨推到半道跑掉。娘交给我一根磨棍，等于交给我一根绳子，我像是被拴在石磨上，只能一圈接一圈推下去。推磨说不上前进，也说不上后退，因石磨和磨盘是圆形的，磨道也是圆形的，推磨的人只能沿着磨道转圈，转一圈又一圈，循环往复没有尽头。

　　推磨不仅要付出体力，更要付出耐力。每个人的耐心，都不是天生就很足够，多是后天经过锻炼积累起来的。对我的耐心较大的考验来自每年春节前的推磨。一年一度过春节，要蒸白馍，包饺子，炸麻花，需要比较多的面粉。过年主要是吃白面，白面都是由麦子磨出来的。在的粮食中，因麦子颗粒小，坚硬，是较难研磨的品种之一。没办法，人总得过年，总得吃饭，再难推的磨也得推。年前学校已经放寒假，我再也找不到逃避推磨的理由，只得硬着头皮加入推磨的行列。平常我们吃不到白面馍，都是吃用红薯片子面做成的黑面锅饼子，锅饼子结实又粘牙，一点儿都不好吃。、吃白面馍的希望构成了一种动力，推动我们把磨推下去。

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