高一历史一对一辅导：如何评价康有为?康有为是一个什么样的人?说起康有为，但凡是学过历史，了解戊戌变法的同学应该都对这个人有的了解。那么我们应该怎么正确的去认识这个人呢?今天伊顿教育高一历史一对一辅导班的老师就从多个方面来带大家了解一下你不知道的康有为?评价一个历史人物我们需要要学会用辩证法，不能够片面的去判定一个历史人物的好坏，对待康有为也是这样，一起来看看吧：

　　高一历史一对一辅导：如何评价康有为?康有为是一个什么样的人?

　　在十九世纪末期，满清的政治舞台上发生了的戊戌变法。作为中国近代一次积极的政治改良运动，经常被后世所提及。其中，作为这次变法运动的人物，康有为更是大出风头。通过戊戌变法的失败实践，不仅证明了封建反动势力的强大，而且还极大地证明了改良主义的道路在中国行不通。

　　今天，我们就简单分析康有为这个人的性格和特点。关于他，不同人有不同的观点，而且还是冰火两重天，极其矛盾，决不相容。称赞者认为，康有为当得起是“开历史维新一页之伟人”，开创了“即中即西”的新型思想体系;而批判者认为，康有为贪婪无厌，是“骄傲不群和木讷乖僻，而顽固急躁的投机分子”。笔者本人历来就不认同康有为这个人，简直就是不看高、不看重、不看好。

　　康有为虽自诩是维新派的领袖人物，在变法出现危机时，立即选择独自逃亡。之后，竟然毫无骨气地转变成了保皇派的急先锋，积极怂恿封建势力进行复辟。令人汗颜!接下来，我们就通过戊戌变法，简单分析康有为这个人。

　　一、道德层面

　　在变法顺利时，康有为太过自大，太过乐观，几乎到了膨胀的程度。一旦情势有变，他在第一时间逃跑，毫无气节可言。而与他形成鲜明对比的“戊戌六君子”，却慷慨赴死，为了维新变法的事业而喋血刑场。除了以上原因，康有为的道德层面，还有很多有亏之处:

　　(一)、 篡改历史，为人虚伪

　　晚清时期闹得沸沸扬扬的“衣带诏”事件，竟然是康有为在流亡海外期间，为了博取政治利益和经济利益而编造的伪诏。在慈禧太后过世后，衣带诏事件的真相才大白于天下。原来，衣带诏是光绪帝下给杨锐的，并非给康有为。原件由杨庆昶转呈给了光绪的亲弟弟，时任摄政王的载沣，具体内容如下：

　　近来，仰窥皇太后圣意，不愿将法尽变，以为恐失人心。尔与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商，密缮封奏，侯朕熟思，再行办理。朕实不胜十分焦急，翘盼之至，特谕。　随着真相曝光，一直都宣称衣带诏是光绪帝颁赐给自己的康有为，立即遭到了社会各界的纷纷声讨，彻底被撕下了伪善的面孔。

　　(二)、私自收敛，奢靡无度

　　变法失败后，康有为流亡海外，但他的日子却过得颇为潇洒。利用海外的爱国捐款，康有为到处出访，到处游历，还宣称是为了宣传自己的维新思想。他先后去过美国、日本、香港、新加坡、埃及、墨西哥等地，还有欧洲的二十几个，差不多是环球旅行了一圈。较可气的，康有为还专程登陆了北极旅游。没错，康有为是第一个登上北极的中国人!真不知他去北极干吗?向北极熊宣传维新变法的思想么?

　　(三)、道貌岸然，妻妾成群

　　康有为在《大同书》中，信誓旦旦的宣扬男女平等，宣扬人人平等。实际上，他在私下却极不检点，出入风花场所，而家中更是妻妾成群。康的妻妾有二十几个，光有名有姓娶回家的就有6个，还同时安置在上海的宅院中居住。康有为过世后，他的门徒陆乃翔就写下了《新镌康南海先生传》，其中这样客观评价自己的老师:日谈戒杀，而日食肉;亦称一夫一妻，却以无子立妾;日谈人人平等，而好役婢仆;极美民主政体，而专行君主专权。

　　二、性格层面

　　引用康自己的著作《我史》，他这样评价自己:

　　某事辄自以为南轩， 某文辄自以为东坡，某念辄自以为六祖邱长春矣， 俛接州中诸生， 大有霸视之气。

　　可见，康有为认为自己天资聪慧，而且也承认狂妄自大。但是，他认为自己担得起“康圣人”的美名。

　　作为康有为较杰出、较得意的弟子，梁启在戊戌变法前后，长期都与康并肩作战，变法失败后也与一起流亡海外。所以说，梁启是对康较熟悉的一个人。梁启曾这样评述到:

　　有触动其不忍人之心者，即注全力以为之，虽费劳甚多，而结果甚少。其半生常为阻力所围绕，盖自好为之也。

　　可见，梁启认为康有为或许有些理想，有些才气，但却绝非一个杰出的政治家。

　　客观的讲，文史不假从康有为的品德和性格来分析，他的确影响到了戊戌变法的进程。但是，康有为的品行和能力，都称不上是近代中国真正的政治家。

　　(转载自悟空问答：文史不假)

　　以上就是伊顿教育小编给大家整理的关于高一历史一对一辅导：如何评价康有为?康有为是一个什么样的人?的相关内容，希望能够帮助大家了解到康有为，也希望大家对康有为这个人有更深入的了解!