春节假期已经结束，很多人也陆续踏上返工之路。每到这个时候，有句老话儿“七不出门，八不归家”也开始被大家所提及。老一辈人解释说：农历初七这整天不适合出门，初八则不适合回家。另外，带这两个数字的日子都算，包括农历十七、十八、二十七、二十八。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流传下来的糟粕。也有人深信不疑，毕竟关乎这一整年的运势。

　　其实，这两种说法都不准确!“七不出门，八不回家”的原话应该是“七不出，八不归”，合理的解释应该是这样的——

　　“七不出”说的是出门前，有七件事没办好不要出门。

　　这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，也就是平常我们说的“开门七件事”。唐伯虎有诗曰：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”这是他生活拮据的情况下写的诗，穷到没有开门七件事，无异于人生走到了绝境。

　　以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，需要安排好家里的生活才能出门。平凡的日子里，较真实的幸福就是柴米油盐醋茶了。

　　也许有人认为每天和家人一起过这样的生活太简单，太了然无趣，但却是较温暖，较踏实，较厚重的幸福了。

　　“八不回”说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

　　“八德”历史悠久，《尚书》中说到了“九德”，春秋时期的管子提出了“礼、义、廉、耻”四维，孟子也有“仁、义、礼、智”四端之说。到了宋代，人们对儒学与社会改良的认识更为清晰。较晚从北宋真宗时期，人们已经将“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”连用，作为八德。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。

　　中日甲午战争后，日本首相伊藤博文对辜鸿铭说，你们现在还讲孔子之教，是不是过时了?辜鸿铭回答，孔子之教就相当于加减乘除，几千年前是三三得九，现在依然是三三得九。“我们讲‘八德’，其实是继承它的真精神，继承恒常不变的东西。”

　　理解了“七不出，八不归”的真正含义，我们就可以想哪天出门就哪天出门，想哪天回家就哪天回家!因为，只要心中有家，于己于人无愧于心，安然自会相伴!