辽宁省重点高中协作校2017-2018学年高二上学期期末考试语文答案
       1.B(“辞藻美丽的作品都无‘骨’”的说法过于。根据原文可知。“瘠义肥辞，繁杂失统”才是“无骨之征”。)

　　2.C(根据原文可知，“神”“气韵”“笔迹”“骨法”等词属于画论中的风骨论，而非人物品评的。)

　　3.C(强加因果。对韩、陈二人外貌的评论在原文中属于人物品评范畴。与画论中的“骨”没有因果关系。)

　　4.C(“着力批评了‘年轻人’的‘不知愁滋味’”理解有误。)

　　5.①这是愤激而沉痛的反语。(2分)②所谓“存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌”，饱含对不幸者深切的同情，也隐含对造成这种不公的社会现实的不满、不平(3分)

　　6.①这是作者有意为之，标题与主题相矛盾，能收到一种隐微的反讽效果。(2分)②标题充满诗意。十分浪漫，然而内容却出乎意料.这就造成了“期待落空”;也正是这种“期待落空”，让读者获得了全新的审美体验。(2分)③作者以暖写冷、先扬后抑，用饱含忧虑的笔触书写了“春意”下的不平等(或：表现出自然的存意悄然而至，人间却冰火两重天)，呼吁真正的人间春意挂满树梢。(2分)

　　7.C(看表理解错误，根据原文材料一图表可知，选项中“数字出版在总收入比重……保持持平”说法不恰当，数字出版在总收人比重低于印刷复制总收入比重。)

　　8.AC(答出一项给2分，答出两项给5分)(B项根据材料二第一段可知选项前后内容颠倒。D项根据材料二第二段可知，选项把原文内容杂糅在一起了。E项说法片面，“促进新闻出版业在语音录入、机器写作、增强用户交互体验等方面的转型升级”只是人工智能进入新闻出版业所产生作用的一部分。》

　　9.①数字教育出版生态图(新格局)逐步形成。②在线教育发展迅速。③数字阅读付费(知识付费)市场加快发展。④人工智能技术促进新闻出版业的转型升级，重塑出版流程。⑤跨界融合发展更加紧密深入(每点1分，答出四点即可。意思接近即可)

　　10.D(“舍之于家”，即杨玄感把他安置在自己家里;“封曲阜县男”，男是爵位。

　　11.C(“庶人”不能指太子，李承乾后来被废为庶人，史书追称其为“庶人承乾”。

　　12.B(他写中的是明经，明经和进士虽然都是科举的名目，但又有区别。

　　13.(1)刘焯起初没有礼遇他，颖达请教疑惑难解的问题，多出刘焯的意料之外，刘焯改变仪容对他恭敬以待。(关键词：“疑滞”“改容”)

　　(2)自己的才华技艺虽然多，还是认为少，仍然向才华技艺少的人求教来增加自己的才艺。(关键词：“犹”“就”)

　　(二)14.BD(A“病酒心情”是主人公酒醉后有如病态;C寒食节的后整天是清明节;E柳梢青是词牌不是题目)

　　15.①孤寂凄苦的忧愁与无奈之情。清明节漂泊在外本就心烦意乱，又添“流莺”唤愁，只得“病酒”消愁而又无可奈何。②时光流逝的慨叹之情。“又是一年”，光阴荏苒，时不我待，连花柳之物都因时序惊心，令人感慨万千。③思乡盼归之情。在异乡望尽“天涯”“长亭短亭”是写思乡，“好梦，飞到银屏”是盼归团聚。(每点2分)

　　16.(1)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

　　17.C(①中的“吐故纳新”比喻扬弃旧的，不好的，吸收新的，好的。此句讲文化要进入市场参与竞争，面临新的挑战，需要要吸收新的、好的东西。“吐故纳新”用在这里正确无误。

　　②中的“栩栩如生”形容生动、形象、逼真，跟活的一样，强调描述的对象是没有生命的，多用于形容雕塑、画像等。这里运用错误。

　　③句，词语使用证确。“死就复燃“指冷灰重新烧了起来，原比喻失势的人重新得势，现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

　　④多指坏人乔装打扮。登上政治舞台。亦指单纯的登台表演。这里指演出使用正确。

　　⑤句，《孝经·卿大夫章》有“口无择言，身无择行”，意思是一个人的言行都符合法度，无须选择，形容一个人达到了极高的境界，类似于从心所欲不逾矩。在这个地方属于误用。

　　⑥词语褒贬不当。“各持己见”一般用在对立的语境中，多含贬义。在此句中应改为“各抒已见”。)

　　18.B(A项，句式杂糅，应去掉“造成的”。C项，搭配不当，应将“维护”改为“维系”。D项，重复赘余，应去掉“放诸”后面的“于”，或将“诸”改为“之”。)

　　19.D(A“寄奉"自己向别人寄东西，敬辞;B“聆听”认真的听，下级对上级。有敬辞色彩，应用“倾听”;C“请迅速还我”语气过于强硬。)

　　20.①关注于目的②这种说法过于简单③也能欣赏“前往”本身的愉快(意思对即可)

　　21.②猫打不开草囤子，吃不到里面的食物不是因为身体瘦弱③麦秸手编工艺开始没落不只是由于产品档次较低。

　　四、22.参照高考作文评分标准。

　　文言文参考译文：

　　孔颖达字仲达，是冀州衡水人。颖达八岁从师学习，每天诵读千余宇。成年后，他尤其明悉《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》，还擅长算术和历法，会写文章。同郡刘焯是名扬海内的学者，颖达上门求教。刘焯起初没有礼遇他，颖达请教疑惑难解的问题，多出刘焯意外，刘焯改变仪容对他恭敬以待。隋炀帝大业初年，颖达应举明经科获及第，授任河内郡博士。当时隋炀帝召集各郡儒学官吏到东都陕西，命令他们与国子监的秘书学士一起论辩经学中的问题，颖达一举夺魁。那时颖达还年轻，那些先辈宿儒因被他驳倒羞愤怀恨，暗中派刺客谋害颖达。礼部尚书杨玄感把孔颖达藏匿在府中，因此，他才幸免于难。贞观初年，颖达受封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，留心各种政务，颖达多次进谏忠言，更加受到太宗的亲近信任。太宗曾问：“《论语》说：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’这是说什么?”颖达回答说：“圣人施行教化，是想使人因谦让而愈有光辉。自己虽然有才能，不骄傲自大，依旧向没有才能的人求访能做到的事。自己的才艺虽然多，仍然认为少，却向才艺少的人求救来增加自已的才艺。自已虽然有知识却像没有知识的人一样;自己的知识很充实却像知识空虚的人一样。不仅仅匹夫庶人要这样，帝王的德行，也应该像这样。如果处在极其尊贵的地位，炫耀聪明，凭才能和势力压人，文过饰非，拒不纳谏，那么上下就会感情隔阂，君臣之间思想相互背离。自古以来的灭亡，没有不是因为这样而造成的。”太宗满意他的回答。贞观六年，颖达被任命为国子司业。过了一年多，又迁升为太子右庶子，依旧兼国子司业。由太子废为庶人的承乾命令颖达撰《孝经义疏》，颖达根据文章表达意理，增加了正言讽谏的渠道，学者都颂扬他。贞观十二年，拜为国子祭酒，仍旧在东宫给太子讲学。贞观十四年，太宗亲自到国学观举行祭祀先师的释奠大礼，命颖达主讲《孝经》，颖达讲完后，进献释奠颂》，太宗手诏褒奖赞美他。后来承乾不遵循法度，颖达常常冒犯太子的威严直言规劝他。承乾的乳母送安夫人对颍达说：“太子长大成人了，多次受到人当面斥责他的过失怎么合适?”颖达回答说：“蒙受的厚恩，即使死也没有什么遗憾的。”直言谏劝更加感切，承乾不能接受。贞观二十二年，颖达去世，太宗特许他陪葬昭陵，赠封太常卿，谥号为宪。