古代文言文是我们学习的一大重点，是高考中考试考点之一。“巧者劳而智者忧，无能者无所求”这句古话出自哪里呢?它的意思是什么呢?来看小编整理的这篇文章大家就能够明白了，同学们平时要注重多多积累一些这样的古话，可以根据他的意思来记忆这段话。下面继续来看为大家整理的“巧者劳而智者忧，无能者无所求”这句话的出处及含义吧。

　　“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。这句话出自《庄子·列御寇》。这句话的含义与《道德经》中“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;大成若缺;大盈若冲;大直若屈;大巧若拙;大辩若讷。”的含义类似。

　　巧者劳而智者忧

　　当一个技术高明的工匠，当他的名气大了，就会天天有人找他做干活，这就累了吧;当一个人出名了，大家都认为他很聪明很智慧，于是就会有人天天儿找他出主意，拜师问道、求疑解惑，较后弄得烦也烦死了。

　　无能者无所求

　　这里的“无能者”可不能用“什么都不会、什么都不懂的人”来理解!用比较精确的现代化的语言来表达，应该是“越了尘世间的能和不能的得道者”。就好比我文章《和光同尘：这才是真正的得道高人》里曾说过的一个修道者的故事。

　　古代有一名做帽子的工匠，他一辈子都在做帽子。人们根本不知道这个人是修行人，他做帽子实际上就是修道。有整天，他死了。他随便找了个地方，坐了下来，笑了笑，就坐化了。他死后好久，肉身仍然不烂不坏，就好像慧能大师一样。有一个道人看到了，觉得很神奇，就把他的肉身给供了起来。过了几年，这位道士收到了一封信，信就是这位做帽子的人写的，里面说谢谢这位道士供奉他的肉身。道士奇怪了，他的身体还在我这里呢，他又是在哪儿给我写这封信的呢?这个做帽子的人就是庄子所说的“无能者”。

　　真正的得道高人就如同道一样，在世间一点也不起眼，没有一丝丝锋芒，真人不露相。一般的普通人，但凡有点成就、有点技术就大肆炫耀，总是害怕别人不知道他似的。但是真正的修行人不同，他就像一把藏在剑匣里的宝剑，一点锋芒都没有，就好像是一个普普通通的人，一点都不起眼，不炫耀、不自夸。

　　历有很多修道者都是这样的，直到他死后，人们才知道他得道了。所谓的“和光同尘”，就是像这样。他们修得很好，但没有人看出他们的境界和特殊。他们混迹于尘世之间，就是一个普普通通的路人，没有人知道他们是修行人，没有人知道他们是得道者，没有人知道他们已经越了这个红尘世界。当然，他们也不在乎，他们安住于他们的光明和宁静中，做着自己该做的事情。就好像乘着一条自由的小船，随心所欲地遨游于这个世界。

　　对于“巧者劳而智者忧，无能者无所求”这句话的出处及意思就先为大家分享到这里了，后续小编还会继续带来更多古人的哲言及意思解释。