关于诸葛亮，后人们主要是从三国演义这部电视剧或者是文学作品中看到过，而真实的诸葛亮其实只有那个时代的人知道。诸葛亮可以说是一个神人，关于诸葛亮的故事也有很多，较经典的就是他的军师形象了，简直是神机妙算，上知天文下知地理，大家对于他的传说神乎其神。可以真实历史中的诸葛亮我想跟现在的传说中的区别还是很大的，我来简单讲一下自己的印象中的孔明。

　　一、诸葛亮祖籍今山东南部的临沂一带(琅邪)，青少年时就随其叔父浪迹天涯，后到刘表治理下荆州一带生活了很长时间，因此，少年孔明已经对天下形势有很直观的认识

　　既然诸葛亮是如今山东人，那他身高一米八五以上也就不奇怪了，同为山东人的孔子还将近两米咧。据说他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后人，需知诸葛与葛本是一姓，又说诸葛一姓甚至与秦末反秦的陈胜大将葛婴有关，反正不管怎么说，诸葛一家到了东汉末年在世族大家中还是占有一席之地的，只是这个家族偏于没落。

　　诸葛亮在其父去世后，由其叔叔抚养，跟随其叔浪迹到淮南、甚至江东一带，其叔曾在袁术帐下任职地方太守，但要么没能到任，要么很快不驱逐，由此又随其叔父浪迹到刘表治理下的荆州。诸葛亮就在荆州北部一带住了下来，而大约此时，他大哥诸葛瑾出仕于孙家兄弟，后来成为东吴重臣。据说他们的叔父与淮南的统治者袁术、荆州的统治者刘表都有些故旧关系，因此少年时的诸葛亮，不仅因为行走天下见到了老百姓的疾苦和民生，而且也对各路军阀有着很深的了解。

　　二、青年诸葛亮虽然没有出仕于刘表，只是与一群荆州名士交游，然而他并非无所事事，在他脑中《隆中对》中对天下形势的分析其实早已经形成

　　诸葛亮没有出仕于刘表，恐怕并非刘表不知有诸葛亮其人，按理说诸葛亮的叔父与刘表有些交情，其妻族更与刘表有些亲戚关系。孔明没有出仕，一和他不情愿有关，二和刘表晚年其机构缺乏活力有关。不过，当时的年轻士人，有些声望家世的，大多也不会满足于一个低下的职位，这是当时的普遍现象。孔明躬耕于陕西，这也是养名的举动，然而除此之外，孔明也趁着自由，开展了大量的活动，以充实自己。我们知道，读书躬耕、游历山水、与名士侠客相交游，是孔明当时的日常活动，考虑到他比较复杂的亲情、朋友网，实际上，孔明的足迹可以遍及中原、江东、荆州三地，事实上，荆州北部正是这三地交汇之处，而荆州的士人后来也分别为三国所用。

　　孔明的隆中对，绝非见到刘备或听说刘备后才形成的，这是出于他对中原、江东、荆州势力的综合判断，荆州即便没有刘备，或许还有其他人。跨有荆益、兵出两路的想法，其实早有历史借鉴，且不说秦末楚汉相争时，刘邦从汉中一路出陈仓而定三秦，这一路出兵早有先例，而后两汉之交，刘秀等人初起兵时就是先下宛城，孔明的一路出秦川、一路出宛洛，大约是对这两个成功经验的综合。甚至，与刘秀争夺天下的蜀帝公孙述还真的去实施过这个两路出兵的计划。然而，在一些军事大家看来，分兵两路，在蜀国本就实力虚弱的情况下，其实大不可取。但这个计划后来终究不能实行，因为关羽丟了荆州。

　　三、诸葛亮较初在刘备帐下的地位

　　有人认为刘备三顾茅庐是不真实的，星火辰认为是真实的，刘备在三家君主中根基较为薄弱，他能得人的首要在于他能够谦躬下士，而且以意气相投。初投刘备的诸葛亮不过二十七岁，比刘备整整小二十岁。

　　一个有趣的玩笑话，刘备正好比1961年出生的牛儿们大1800岁，诸葛亮正好比1981年出生的金鸡大1800岁，如今这两年出生人若工作在一起，大约可以感受一下是什么感觉?以明星为喻，刘德华遇到了余文乐，这就是两人的年轻差距。

　　刘备对诸葛亮自然是尊重的，然而他手下的宿将关、张等人都不喜欢。为什么不喜欢?不是因为才能、兴趣的问题，而是这个巨大的年轻差距。所以，你很难想象，真实的诸葛亮能像《三国演义》中写的那样去指挥关、张。由此，我们还可以看到，即便是刘备部曲中的后起之秀——魏延(真实的魏延并非出自荆州降将，而是刘备部曲)，他对诸葛亮也不是完全服气的。

　　真正听孔明话的，是荆州出身的年轻一辈，以及益州的一些年轻人，这是在刘备死后，其部曲凋零殆尽，刘备政权进入更新换代的情况下。

　　刘备军事上重关、张、魏延等部曲，荆州事务上或许对诸葛亮有所倚重，益州事务上则庞统、法正等人权任要重得多，其实孔明的前期表现，似乎更在沟通东吴方面。因为他与诸葛瑾的兄弟关系，他对东吴较为亲密的态度，因此征吴之战，刘备不征询诸葛亮的意见也就很好理解了。

　　四、做为蜀汉实际统治者的诸葛亮

　　刘备死后，诸葛亮成为蜀汉的实际统治者。刘备托孤，是形势之必然，白帝城上不可能埋伏什么刀斧手(将托孤作为一种刘备权诈的阴谋，星火辰不认同)。当时的刘禅，根本无力应对蜀汉内外部的复杂矛盾，除了孔明可以托付，刘备已经找不出第二人来。刘备安排李严给诸葛亮当辅政的搭档，许多人只是看到了李严对诸葛亮的掣肘，事实上，在当时蜀汉内部荆州派、益州派矛盾重重的情况下，安排李严与其说是为了掣肘诸葛亮，不如说是为了平衡各派关系。

　　孔明治国的确厉害，他很好的在治国用人上一碗水端平，以至于等他后来拿下了李严，蜀国境内居然没有一丝风吹草动。李严被拿下后，诸葛亮事实已经成为能够左右蜀汉一切的权臣，然而他掌大权而不居，较终成就了忠臣的美名，这的确是他道德的极为高尚处。

　　至于孔明出祁山而征魏的军事行动，屡屡受挫，似乎证明了带兵打仗非其所长。而他不采纳魏延的出子午谷的奇谋，更被有些人诟病。然而，事实上，魏国比蜀国强大得多。当初刘邦出陈仓而定三秦，是赶上了关中被分裂为三个小国，且这三个诸侯都不得人心的时机。而孔明对付的，却是既强大而且已经铁板一块的关中，不能成功并不能说明他的军事才能不行。至于子午谷奇谋，星火辰认为根本不可行，且不说道路艰险，即便真的可以侥幸占领长安，也必然被陇上、陕西两路来的魏军给歼灭。

　　魏延的子午谷奇谋，在战术上或许算是奇谋，在战略上完全不可行。后来，到了唐朝，安史之乱，即便安禄山十万叛军占领长安，陕西还有叛军占领的陕西一带为保障，从陇上、泾原而下的回纥、唐朝联军照样可以将十万叛军冲垮。有陕西为保障的安禄山大军尚且不成，何况意图侥幸占领长安的蜀军?

　　诸葛亮持重之策，是极为正确的!

　　五、历的诸葛亮的确智慧、忠诚、勤恳，这些与《三国演义》并无差别，孔明军政俱优，这是星火辰不同于三国志的看法，至于道术、易学之类的神秘休养，我想也是当时兵家的必修课

　　《三国演义》当然夸张了诸葛亮鬼神般的推测能力，然而，从那个时代的大将来看，对易经之类属于推测神秘学问有所研究，似乎是当然的。譬如说晋朝大将杜预，是公认的世之名将，他曾为《左传》作注，其中可以看出，他对易经是深入研究过的，因此对左传中属于推测学的东西解释得头头是道。由此，诸葛亮会推测学，也没什么奇怪的。然而，《三国演义》中的有些描写，的确过于夸张。

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