“天地不仁，以万物为刍狗”这句话我们经常会在电视剧中看到，但是咱们并不知道这句话的意思是什么。其实“天地不仁，以万物为刍狗”这句话是出自《道德经》，而《道德经》是我们的中国的一部经典，能够出自其中，可能是一句有深刻意义的话。那“天地不仁，以万物为刍狗”在《道德经》全文是怎样的，该句话的意思是什么?

　　“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》第几章?

　　“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话出自《道德经》里第五章，让我们来先读一下全章，这样才能更好地理解这一句话：

　　天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中

　　《道德经》里，包含了《道经》和《德经》，前37章主要是《道经》，主要讲述了君主该如何修身、治国、养生之道，主张“内贤外王”。在《道经》里，老子觉得人应该向宇宙和自然学习，每一章都先用自然或者宇宙的道理作为开头，再进一步引申到君王改如何做事、如何修身。

　　“天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思?

　　这句话的大致意思是指：天地是客观物理存在的、自然存在，并不具备有人类的理性和感性，天地之间的运行，有自己的规律，它对万物都是平等的，对人和对刍狗都一样，并没有对人类有过多的偏爱。

　　这是老子提倡的，他觉得圣人应该效法于天地之纯自然法则，需要平等对待他人，即使是贤明的执政者，对待百姓也是要平等，不能有厚有薄，让百姓根据自己的需要而安排作息。

　　通过自然的例子，老子推导出“多言数穷，不如守中”的结论，就是说得太多，往往是自己陷入困境，不如保持虚静不言的状态。

　　其实看到“天地不仁，以万物为刍狗”这句话的时候，小编的第一反应是想到了大数据时代的人类。《道德经》这不经典中，古人告诉我们后来这些人许多道理。如果有条件，希望各位要拜读一下。