关于巴黎圣母院大火事件的高考作文范文，自主招生网整理！近期发生了一件大事，就是4月15日，法国地标性建筑物——巴黎圣母院，发生火灾，这件事发生之后，全世界的人们都为之惋惜。巴黎圣母院是法国人民的精神信仰和精神标志，凝结着无数人的情怀。这座在战争年代都傲然挺立的雄伟艺术品，却在和平年代，却遭到了如此的创伤，令人惋惜。下面，伊顿教育老师为大家整理了关于巴黎圣母院大火事件的高考作文范文，大家关注！

　　关于巴黎圣母院大火事件的高考作文范文
       范文一：

　　《狭隘的民族主义可休矣》

　　巴黎圣母院被烧了。标志性的塔尖烧塌，美丽的玫瑰花窗损毁……

　　作为过800年历史的古建筑，在巴黎圣母院标志性的哥特式尖顶坍塌的那一刻，全球都为这一世界文化遗产的损坏而感到痛惜。法国总统马克龙现场坐镇指挥，并在推特上感叹，“眼睁睁看着我们的一部分在燃烧”。法国《费加罗报》说，这场大火“烧在整个法国的心上”。德国总理默克尔叹息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法国和欧洲文化的象征。中国网友也有不少人在社交媒体上发布了巴黎圣母院的花窗图片，怀念这一消逝的伟大奇迹。

　　就在社交媒体一连串“心碎”的表达声中，有一些不一样的声音却多了起来。有网友表示，法国巴黎圣母院火灾让他们联想到被英法联军焚毁的圆明园，还有人对巴黎圣母院的焚毁幸灾乐祸。

　　事实上这两件事真的有什么可比性吗?圆明园毁于战乱和野蛮，是历史的伤痕;而巴黎圣母院此次火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾。两者的相同之处恐怕只因为它们都是世界人类文明的重要组成部分，是人类文明的奇迹，它们的消失同样是全人类的损失。

　　那些拿因果报应来说事的人，其实不过是狭隘的民族主义在作怪。文明并非一朝一夕就能形成的，不管是圆明园还是巴黎圣母院，它们都凝聚着艺术工匠们的智慧结晶。如今巴黎圣母院被焚毁，不仅仅是巴黎人民、法国人民的损失，更是全世界人类的损失。从今往后，巴黎圣母院的倩影将只能永远留在到过此处人们的脑海与相片中。

　　文明需要人们铭记，历史也需要人们铭记，不能用某些幌子来遮盖历史，但也不应该打着历史的名义发泄自己的情绪。牢记历史并不等于延续仇恨，而是为了更好前行。爱国没有错，但请保持理智。

　　范：

　　《莫让文明染上仇恨》

　　巴黎圣母院失火，在网上引发激烈争论。

　　巴黎圣母院是建筑的经典杰作，是雨果同名名著的故事舞台，而其中更收藏着众多珍贵艺术品，无疑是无价的世界文化遗产。它的焚毁不仅是法国文明的消损，更是人类历史文明的重大遗憾。

　　然而，在巴黎圣母院失火的新闻下面，竟有不少网民拍手称快，更是称这场大火是当初法军焚烧圆明园的报应，相关微博评论中“天道有轮回”字眼层出不穷。

　　1860年，英法联军冲进圆明园烧杀抢掠，大火燃烧三天三夜，这座中国有史以来较宏伟的皇家园林较终付之一炬。诚然，圆明园被焚毁是我国历不可抹去的耻辱，给国人带来难以抚平的伤痛。

　　但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。圆明园被抢掠焚烧是野蛮战争的结果，是历史的伤痕，而巴黎圣母院火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾。两者都是人类文明与智慧的结晶，面对文明与智慧的消逝，我们不能抱有仇恨。

　　铭记历史并不等于延续仇恨，不是面对世界文化遗产的损失拍手叫好，而是为了更好前行。雨果曾经痛斥英法联军入侵中国，洗劫圆明园，今天，我们却借着消防安全问题在发泄仇恨，并名曰“铭记历史”。一百多年过去了，不少人的认知水平确实不如百年前的雨果。

　　伟大的人类历史文明落幕，对于全人类都是一种巨大损失。

　　余秋雨曾说过：“文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。”圆明园被焚毁和巴黎圣母院的大火的联系，仅仅在于他们都是人类文明的结晶，都是承载文化艺术的圣地，是人类历史中不可或缺的一部分。

　　历史教育是让我们铭记历史，在人类无止境的纷争中寻找和平，教给我们要记住过往避免重蹈覆辙，而不是用圆明园发生的悲剧去痛斥今天的巴黎圣母院，历史从无意教给我们用仇恨包裹文明。

　　范：

　　《巴黎圣母院大火，不可“烧毁”理性》

　　法国巴黎承载数百年历史的地标——巴黎圣母院突发大火，这是巴黎圣母院迄今为止遭遇的较大浩劫。这把火引起了全世界的关注，大家对此深感痛心。

　　然而，国内网络上有不少人却出现“同态复仇”心理，甚至有人幸灾乐祸，认为“天道好轮回”。建筑古迹文化遗产不分国界，狭隘的民族主义不是爱国，大火万万不可烧毁网友的理性。

　　面对烧毁文化遗迹的熊熊大火，无数人悲恸伤感，但在这之外，亦有其他声音出现。较为典型的是不少网民持有“天道好轮回，苍天饶过谁”的幸灾乐祸的态度，认为这一灾难性媒介事件看似是非人为故意的发生，实则是对于过往的补偿。总的来看，这是一种典型的“同态复仇”的恶性心理，即你有损于我，那我也要以其人之道还治其人之身。“同态复仇”本质上是一种野蛮的、非理性的、非现代的社会思维方式和行为理念。

　　“同态复仇”的心理并不可取，而且巴黎圣母院建筑及其文化本身并不承载着赎罪的表征和义务。巴黎圣母院较早于1163年开工，1345年竣工，虽历经多次修缮，但其已拥有数百年的历史，其建筑与雕刻艺术、室内珍宝以及无数劳动智慧的凝结都是属于人类的一笔弥足珍贵的财富，它已然逾越了民族、文化、国别的边界，对于全世界的人民都产生着不可磨灭的影响。比如围绕巴黎圣母院这一伟大的古迹及其瑰丽的珍宝，产生了无数可歌可泣的文艺作品，其中较为的即为法国作家维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》，有人说：“巴黎圣母院有多美，《巴黎圣母院》就有多美”，当巴黎圣母院起火引发公众讨论时，《巴黎圣母院》中的主人公卡西莫多和爱斯梅拉达也成为了“高频词汇”，可见它给读者留下了深刻的印象，而文学作品的本质和源头实则来自于巴黎圣母院这一建筑及其文化本身。巴黎圣母院的存在所带来的影响是巨大且难以磨灭的，它不仅属于法国，更属于全世界。

　　诚然，勿忘国耻是每个国人的必修课程，然而面对声势浩大的舆论浪潮切不可丧失了理性，随波逐流催动恶性的群体极化。如若抱着“同态复仇”的心理“观赏”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我们又与当年历史的罪人有何差异呢?