对于高中生而言，要掌握的作文写作的技巧和不同的材料多，本次伊顿教育小编给大家分享的是一则哲理类材料作文的写作，本次的主题是关于“批判精神”的材料作文，一般而言，对于哲学类的作文审题是比较容易的，而且在主题也时候比较容易确定的，但是在写作的时候怎样写出创新性，这个是的关键的一个事情，在下面伊顿教育小编就和大家一起来看看经典话题怎样写出创新性。

　　【作文题】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　人类历，批判产生了巨大的能量。正是哥白尼对“地心说”的批判，才揭开了我们所处星球的真相;正是费尔巴哈对唯心论的批判，才驱散了人们认识上的迷雾。

　　不仅如此，哥白尼构建了“日心说”，勾画出太阳系运行的真实图景，为近代天文学铺平了道路;费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，为马克思主义登场扫除了障碍。而在世界的东方，毛泽东在新中国诞生前夕庄严宣称：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”

　　读了以上材料，你有怎样的感悟和思考?请理解材料，联系社会现实，写一篇文章表达你的认识与思考。

　　要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

　　【命题方向】

　　人文底蕴：人文积淀

　　科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究

　　学会学习：乐学善学、勤于反思

　　责任担当：社会责任

　　实践创新：问题解决

　　【审题】

　　限制性

　　1.真实情境的限制。材料所给的情境为，论述批判在人类历产生的巨大能量。题目提供的是同质材料，可用求同思维审视之。对批判的认识，西方和东方有着共识，都是在对旧观念、旧理论或旧世界的批判上，产生新的科学认识、科学理念或建设新世界。引导考生思考，批判是在“破”与“立”上的统一，要用辩证和发展的思维去正确看待“批判”。考生的思考与写作需要以材料为基础，理解材料，综合把握立意，否则便可能偏题。

　　2.典型任务的限制。材料要求考生“理解材料”，因此不能只从某词、某句的角度来思考，以致角度偏颇。要在理解材料的基础上，确定较佳立意。此外，材料明确要求联系社会现实，要求考生关注生活、关注现实，表达个人的认识和思考，体现思想的深度和力度。

　　3.价值判断的限制。材料中用“不仅”“而且”等关键词，强调批判不仅是对旧有的、错误事物的驳斥和破除，更是对新生的、正确事物的推进和建设。考生应以辩证的、发展的观点来看待“批判”，而不能片面、武断、割裂地思考。在批判后重建，涵盖着个人对放心、社会、发展的思考与关注，强调责任、担当、勇气、创见等积极向上的人生态度和价值观。

　　开放性

　　1.立意角度是开放的。考生可以围绕“批判的能量”进行多角度立意，写批判的理论价值、现实意义和作用;也可以从批判者的角度，写应如何正确地展开批判，把握批判的尺度与分寸;或者谈批判的目的，辩证地写批判与重建的破立统一关系。考生可以灵活处理、合理剪裁，根据文章表达的需要安排内容的侧重点。

　　2.联想和思考是开放的。考生只要以整体材料为思考的起点，围绕“批判的力量”展开联想，既可以写人类历史发展进程中，批判对文化的推进作用;也可以写批判在推进社会进步方面的积极作用;还可以写在批判方面，人类历可资借鉴的经验或需引以为戒的教训等，联想和论述的内容是自由的。

　　【解题】

　　这是一则哲理类材料作文。主体材料由两段文字组成，第一段首句为总写的观点句，提出的论点是“人类历，批判产出了巨大的能量”，后面的文字是以哥白尼和费尔巴哈为例来论证批判的意义和价值。第二段，仍是阐述批判的能量。但考生审题时，需要关注“不仅如此”“而在世界的东方”等语句，可以发现，此段在强调批判的能量时所呈现的递进关系，在文意上对第一段有所提升和延伸，总结概括即在批判的能量上，西方和东方产生共识，我们不仅应看到其对“旧”的批判，更应看到其对“新”的建设。并且，重点不是摧毁与破坏，而在于建设和创新。批判是出发点，是过程，但绝不是目的，也不是终点。在此基础上进行立意，才会准确而有深度。同时，考生还应注意材料提示语要求理解材料，只有把握整体，才能抓住材料的较佳立意角度。行文时需联系社会现实，回到生活本身，体现出考生对生活的细微体察。

　　【参考立意】

　　切题立意：

　　1.借助批判破坏旧世界，建设新世界。

　　2.批判是历史前进的助推器。

　　3.批判是帆，发展是船。

　　4.理性批判，善于建设。

　　……

　　偏题立意：

　　1.勇于创新，方能进步。(没有抓住材料的关键词“批判”)

　　2.陈旧与创新共生。(中心是“批判”，而非“陈旧”和“创新”)

　　3.以创新之力促进富强。(没有抓住材料中心词“批判”)

　　【下水文】

　　批判与建设同在，理性与勇毅共存

　　人类历史记录下批判的伟力，哥白尼勇于批判，揭开星球真相，为近代天文学铺平道路;费尔巴哈勇于批判，驱散认识迷雾，并助力马克思主义的产生。文明的发展进程，总是伴随旧与新的“破”“立”滚滚向前。正如毛泽东所言：我们要不但善于破坏一个旧世界，还将善于建设一个新世界!

　　这破坏与建设展示出来的，正是批判的能量。

　　批判是文化与文化的对撞，需要质疑放心、绝不盲从的勇气。当我们惊叹于春秋战国时期“百花齐放，百家争鸣”的文化盛况时，是否也知道韩非子是荀子的学生，但他们的主张却南北两极?当我们惊叹于数千年的中国文化始终没有越先秦诸子的智慧时，是否知道圣人之后儒家曾分八派?是否知道儒、墨、道、法各家大师曾相互抨击、尖锐批评，互不相容、激烈碰撞，才成就文化传统令人叹为观止的智慧之火?正是先贤有质疑放心、不盲从跟风的勇气，才让我们见识到“吾爱吾师，吾更爱真理”的批判精神，承继到由批判而来的精神硕果!

　　批判是制度与制度的较量，需要的是挑战历史和放心的勇毅。

　　为了追求黑人的平等地位，倒在种族主义分子暗杀的血泊中。是什么让马丁·路德·金敢于挑战白人的种族隔离制度，喊出“我有一个梦想”的呐喊?是勇于批判的精神。为了能让中国在旧有的体制中杀出重围，1979年的春天，邓小平在中国的南海边画下一个圈。是什么让邓小平敢于否定过去、开创出中国特色社会主义道路?是他勇于批判的精神。

　　批判需要有理性的思量、重建的担当。

　　新冠肺炎的抗战尚未取得胜利，作家方方的日记却引发了一场被政治利用的族内战争，在病毒横行、国人同仇敌忾的时候，上演“本是同根生，相煎何太急”的悲剧。为何?因为方方没有想到，批判也要理性的思量、重建的担当。我们固然需要盛世危言，但不该有过多消极情绪的宣泄;固然有死亡的恐惧胁迫，但我们的目光也更应该投注到院士领航、医生逆行、无数无名勇士负重前行的希望之途上。作家的笔该写出希望的光，作家的影响也该传递重建的能量。

　　批判，需要质疑和不盲从的勇气，更需要理性和重建的担当。面对错误与问题，我们当用批判重建明之塔的基石，而不是摧毁民众的信心。

　　《人民日报》上的一句话恰能表达批判的意义：推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰!所以，不管我们怀着怎样的关切，又有着怎样的迫切，想要批判、敢于批判、进行批判的时候，请谨记：批判与建设同在，理性与勇毅共存!