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怎样理解陆王心学的先有了孝的观念才有了行孝的对象父母?
小新 2019-04-22 11:43:31

  怎样理解陆王心学的先有了孝的观念才有了行孝的对象父母?陆王心学其实还是指的心学创始人王阳明的学说。

  阳明心学的是知行合一,我们来看这个知是什么?他不是知道也不是思想也不是思维和想法,是活在当下的心!我们参见他的无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,存善去恶是格物。这个知就是良知,就是无善无恶心之体,就是格物,佛教讲菩提心,大学说格物致知诚意正心修齐治平,王阳明到了这个境界就把佛儒贯通起来了,然后就是立德立言立功。

怎样理解陆王心学的先有了孝的观念才有了行孝的对象父母?

  孝是行为,儒家特别注重孝,孝也是贯彻儒家思想较有代表性的行为,行为都是因心而动,当你时刻处在王阳明的知的状态下的行为都是善行。

  王阳明强调的是"知行合一",而不是"思行合一",各种思想与态度不是想明白了再去做,而是自然而然地从良知出发去做的。如冬天自己觉得冷了,心里自然流露出对父母的担忧,然后打个电话提醒父母注意保暖,或者买个"鸟笼"给父母驱寒,这便是知行合一了。

  不是如同看电视剧,看家庭伦理剧,即使咒骂别人不孝或者洒泪一地,心中却没浮现担心父母的念头,或是自我反省不足,这只能算有"孝"的"知识",是伪知,与知行合一差个十万八千里。

  在陆王心学看来,观念不是预先存在的,而是"物来而顺应"。心犹如镜子,你走到它的面前,它就照出你的本来模样,你走开之后,镜子又是自在自如的。形象、起念头都是如此,想起父母,就照出了"孝"的理,面对父母,就有"孝"的态度和行为,若是在父母面前爱理不理,或是做出"孝顺"的样子给别人看,自己的心仍然是镜子,只不过变成了"哈哈镜"——一切都随着自己的心扭曲了!

  知行合一,知行没有先后,更不是观念、知识等外在的东西,而是"良知一动"自己便知——听从良知的召唤,做个光明的人,其实很舒坦。

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