古诗词的学习和鉴赏是高中生学习的收藏技能，以及需要学习掌握的内容，除了这些需要要学习的内容，古诗词的学习在的程度上是可以帮助大家在语文素养的培养上提升的一个跳板，古诗词是我们中国文化的精粹，也是我们文学坛上的一个瑰宝，学习古诗词，可以修心养性，也可以让自己在语文的学习上拥有更加深邃的内涵。那么怎样学习古诗词的素养呢?伊顿教育高中语文一对一辅导的老师本次就给大家进行分享，我们一起来看看在文本积累上以及语言上都有那些要求。

　　一、靶向“语言建构与运用”，引导学生品味古代诗歌，积累并运用语言，培育其语文素养

　　1.通过对文本的学习，品味语言特色，进而体悟诗歌风格

　　比如学习陶渊明的《归园田居》时，可以先回顾初中已学的陶诗《饮酒》《杂诗》等，对其质朴无华的诗歌语言有一个重新认识。然后运用诵读、品读、研读等方式进入《归园田居》，通过“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句析出诗的形象、含蓄，借助“方宅十余亩，草屋八九间”两句读出诗的平淡、朴实，利用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”和“暧暧远人村，依依墟里烟”品出诗的意境醇美，借用“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”咀嚼诗的韵味悠长。于是，“田园诗人”陶渊明的隐士情怀清晰呈现，而这与陶诗清新、醇美的语言密切相关。

　　2.注重在文本学习中积累、挖掘语言

　　比如学习白居易的《长恨歌》，可以利用诗歌开篇中出现的“天生丽质”一词，引导学生联想、搜集一组称赞或描写美人的语汇:尤物、玉颜、玉人、佳丽、粉黛、貌美如花、秀色可餐、美若天仙、国色天香、沉鱼落雁、闭月羞花等。比如学习《诗经氓》时，在品读“氓”对“女子”态度喜怒无常直至反目时，就可积累一组描写夫妻感情的成语：举案齐眉、山盟海誓、天作之合、琴瑟和鸣、鸾凤和鸣、如胶似漆、相濡以沫、耳鬓厮磨、白头偕老、破镜重圆、一刀两断、藕断丝连等。

　　再如学习屈原的《国殇》时，教师在指导学生阅读诗歌、疏通大意之后，可要求学生根据诗意挖掘成语。学生们很快就“掘出”了“冲锋陷阵”“大义凛然”“视死如归”“短兵相接”“气壮山河”“宁死不屈”“惊天动地”“士可杀，不可辱”等成语。学生们还从楚人悲壮的祭歌声中，感受到了中华民族精神的坚毅与刚强。学习并积累文本语言有益于培育学生的语文素养。

　　二、靶向“思维发展与提升”

　　借助文本语言，增强思辨能力，增强思维的严密性、深刻性《论语》有云:“学而不思则罔，思而不学则殆。”把“学”与“思”结合起来，靶向“思维发展与提升”，从而培育学生在思维层面的语文素养。

　　1.在比较阅读中发展学生思维

　　比如鉴赏咏史怀古诗，就可以对李白的《越中览古》与《苏台览古》进行比较阅读，可以了解两诗在主旨、写法上的异同。两首诗的相同点在于都表达了对盛衰无常的感慨，都运用了对比、衬托的修辞手法;不同点在于《越》诗先写昔盛，《苏》诗先写今衰，结构不同。又如学习温庭筠的《菩萨蛮》，为深入体悟其主旨、写法及情感，就可以联系韦庄的《菩萨蛮》进行比较，韦词写江南大美风光以反衬词人思乡之苦，而温词运用衬托和细节描写点染少妇闺怨离愁，让学生在比较品析中巩固知识、发展思维。

　　2.在说写活动中提升思维能力

　　比如学习李白《将进酒》一诗时，课文已有很详尽的“赏析指导”，似乎“一览无余”。但如何设计语文活动以提生思维能力呢?教师可以结合文本内容要点，设计“找名句，说理由”的说写趣味活动：学生从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”中，读出了李白遭遇不公之后仍不甘沉沦的乐观与豁达;从“天生我材必有用，千金散尽还复来”中，品出了诗仙面对“赐金放还”的打击心中洋溢的自信与豪气;从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”中，悟出了青莲居士对富贵豪华生活的轻视、对旷达人生的推崇;从“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中，感受到了一代诗仙排遣悲愁的感情激流。此举既能引导学生找出名句，同时，通过要求学生动笔写出“理由”并口头表达，一箭双雕，能较好地提生的思维能力。

　　三、靶向“审美鉴赏与创造”

　　通过具体的语言实践活动，提生的读写能力，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣对古代诗歌进行审美鉴赏与创造，应该是古代诗歌学习较重要的内容。可以从以下几个方面着手：

　　1.瞄准高考评分标准，指导学生规范答题

　　比如指导学生学习苏轼《新城道中(其一)》时，教师出了一道鉴赏题:找出本诗的“诗眼”，并结合文本进行赏析。学生交流答案后，教师有针对性地加以总结，让学生明白“只能这样答”。答:诗眼是“乐”。①首联写春风好像知道诗人要出行，吹断了阴云和积雨，颇具人情味，此一乐。②颔联运用“絮帽”“铜钲”两个比喻写雨后初晴的景观，此二乐。③颈联抓住“野桃”“竹篱”“溪柳”“沙水”四个意象，构成生机勃勃、动静分明的春景图，此三乐。④尾联写西崦人家煮好食物款待春耕的人们，是“较乐”的一笔。结合文本思考、挖掘，再按高考古诗鉴赏的评分标准分点作答，答准要点即可。

　　2.引导学生“素读”文本，自己出题，当堂交流

　　比如教师指导学生学习姜夔《慢》的案例。第一步:借助《慢》的小序及注释，“素读”文本，疏通词意。第二步:在独立阅读、握其大端的基础上，选“点”设题，并写出简要、的答案。

　　举例如下:

　　《慢》主要采用了哪几种表现手法?请结合文本赏析。

　　①对比。上片用昔日的“名都”“佳处”对比今日寂寥的“空城”，用“春风十里”来对比今日“尽荠麦青青”的荒凉景象。②用典。以“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”等典故，抒发今日风流云散、对景难抒、深情难赋之感。③以景结情。下片的较后两句描绘出桥边红药年年花开、寂寞生长的情景，抒发出作者抚今追昔、感时伤世的思想感情。第三步:进行课堂交流、分享以及评价。

　　3.引入音乐素材，在欣赏中感受、体会

　　比如学习李煜的《虞美人》，可以播放明星演唱的同名歌曲，并结合词人的《相见欢》《望江南》等词作，在音乐中体会南唐后主的寄人篱下之悲和国破家亡之恨，对“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的品析就会更加通透。又如学习温庭筠的《菩萨蛮》，先让学生欣赏明星演唱的《菩萨蛮》，在听觉享受中走近温词，初悟词的情韵;然后指导学生回顾韦庄的《菩萨蛮》，从内容、情感、手法等方面对两首词进行简要的比较，从而加深学生对温词的理解。

　　4.尝试“群文阅读”，练写研读性随笔

　　学习杜甫诗歌时，为了深入理解“诗圣”暮年时感时伤怀、忧国忧民的情感，笔者经过缜密思考，开展了一次“走近杜甫”的“群文阅读”活动。学生们认真研读《蜀相》《登岳阳楼》《旅夜书怀》，并联系初中已学的《春望》《茅屋为秋风所破歌》，先独立阅读，再小组交流。学生们在品读分享的基础上，借助教师的指导，写出了《悲恻诗圣杜子美》《与杜工部“对话”》《“诗圣”，您的精神不朽》等研读性随笔。

　　四、靶向“文化传承与理解”

　　进一步理解和尊重文化多样性，学习剖析文化现象，积极参与先进文化的传播中华民族的文化以其西安伊顿精深的特点，滋养着一代代人，彰显出传承的巨大生命力。鉴赏古代诗歌，需要在“文化传承与理解”方面如琢如磨，从而培育自己的语文素养。

　　1.将对联文化引入古诗鉴赏之中

　　律诗的颔联和颈联往往具有对偶、对仗的特点，这也是对联的基本特征。比如柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一诗，三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，“惊风”与“密雨”、“乱飐”与“斜侵”、“芙蓉水”与“薜荔墙”，构成严格意义上的对偶;上句的“水”为仄声，下句的“墙”为平声，仄起平收，对仗工整，符合律诗形式上的又一要求。据此可以确定该诗为律诗。掌握了这一知识，对于我们合理排列律诗顺序、鉴赏品析古诗以及创制对联，都是有帮助的。关于创制对联，笔者在这里略举一例：学习汉乐府民歌《孔雀东南飞》之后，教师安排学生给焦仲卿、刘兰芝的合葬墓拟一副对联，要求上下对偶、对仗。富有文化意蕴的趣味训练，点燃了学生的创作热情。从大家拟制的“往昔结发为伉俪，今日合葬护忠魂”“昔日受压做劳燕，今朝合葬共黄泉”“甘作蒲苇柔情似水，愿为磐石秉性如钢”等对联，我们都能感受到丰厚的文化底蕴。

　　2.理解古诗中的文化现象

　　比如我们读杜甫、高适、白居易的某些诗作时，会碰上“武帝”“汉家”“汉皇”“汉将”“汉军”等，它们直指一个关键词——“汉唐”，“汉唐”即一种文化现象。所谓汉唐，指西汉和唐代。西汉和大唐无疑是中国历国力较强、文化尤盛的两个朝代，大唐文化尊崇大汉文化，大汉文化对大唐文化具有影响和培育作用。因而，从文化方面加以审视，唐代诗歌中出现这些词，恰如一面“汉唐”文化大旗在猎猎舞动。认识这种文化现象，有助于鉴赏古诗。例如杜甫《秋兴八首(其七)》中的“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”，借大汉的繁华盛景，代指唐朝曾经国力昌盛、景物壮丽和物产丰饶的景象。对比今朝，昔盛今衰，意境苍凉，富含“温柔敦厚”的诗韵。又如白居易《长恨歌》开篇“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，此处的“汉皇”，实指唐玄宗。白诗借此代彼，有“避讳”的作用。再如张乔《河湟旧卒》中“十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳”，“汉军”借指唐朝军队，不直言“唐军”，便于抒发对阵亡士卒的深切缅怀及热情赞颂之情。

　　3.通过特定的词语积累文化现象

　　田园诗人王维，通音律，善绘画，也研究佛经，诗中常含禅意，被后世尊为“诗佛”。学习他的《积雨辋川庄作》一诗，从颈联“习静”“清斋”“观朝槿”“折露葵”等词语，可以感觉出诗人静修、素食的生活习性，向佛之味、空灵之感溢于言表。再如古诗中的“胡”，秦汉时期特指匈奴，而唐代指东北奚、契丹、吐蕃等少数民族，到了宋代，“胡”指辽、西夏、金等异邦。认识这些，对我们鉴赏古代诗歌大有裨益。

　　总之，靶向语文素养，在古诗教学中加强学法指导，是可以收到明显效果的。