欧阳修给自己的号是“六一居士”，这个称呼的含义是什么呢?下面是小编给大家做的一些分享，大家可以简单的了解一下。再来说欧阳修此人，他是一个在文学上有伟大的贡献的一个人。其中《醉翁亭记》成为千古名篇，传颂至今。在政治上，他赞同范仲淹的吏治改革(反对王安石的青苗法)，而且他提出的很多主张也遭到当时的很多的人反对，所以政治上严苛来讲是不成功的。

　　欧阳修为什么号六一居士?

　　中国文人有一套奇妙的自处方式，这种方式足以帮他们对抗无常的失意的人生。这种方式就是孔子所说的“用之则行，舍之则藏”。人生要是有机会跻身庙堂之上，那么就要心怀天下心忧天下，要是人生没有什么机会了，那么就“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。躲进自己早已进营造好的桃花源，与青山碧水琴棋书画中逍遥一生。孔子的这个思想在孟子来说，叫“穷则独善其身，达则兼济天下”。在庄子看来，就是选择一种灵魂自由的方式，选择不合作，选择自我放逐于天地之间，实现人生的逍遥。

　　大凡是文人，总是要给自己起个号什么的，其实这就是他们内心深处较真实的想法。而且好多文人给自己取号，大概是在自己的生活起了巨大的变化之后。苏轼在被贬黄州的时候，给自己取了个号叫东坡居士。东坡是他在黄州居住和耕种的地方，也是他的偶像白居易在被贬的时候，耕种自足的地方，这表明他也有隐居此地的想法。而居士，则是带有明显的中国佛教的色彩。自唐朝以来，中国佛教特别是禅宗大盛，禅宗认为，只要你心中有佛，而且能一朝顿悟，就能成佛，不需要去寺院做和尚，在家修行即可。在家修行的人叫居士。所以苏东坡说自己是居士，事实上说明苏东坡已经受到了中国禅宗的影响。

　　宋朝的欧阳修也是如此。欧阳修是宋代文坛领袖，但是在官场上却是个大嘴巴，老是被人家诬陷成猥亵幼女、扒灰之类的恶心的罪名，他也一直被贬。好在欧阳修不仅是个大嘴巴，还是个神经很大条的人，他对这一切毫不在乎，自我修复能力和自我调节能力，他对挫折淡然视之，将个人毁誉置之度外，他到一处爱一处，用苏东坡的话说就是“心安之处即故乡”，管它风吹雨打，我自岿然不动，无论什么挫折，无论多少污水劈头盖脸，欧阳修工作照干小酒照喝小曲照唱，俨然一副“用之则行，舍之则藏”的雅士风度。他酒量不佳但喜欢喝酒，喝了就醉，醉了就有千古名文流传后世，所以他号“醉翁”。

　　欧阳修晚年远离官场，培养了若干风雅的兴趣爱好。他自号“六一居士”，在自传体散文《六一居士传》中，欧阳修回答了何为“六一”：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”，欧阳修在向世人宣告，他已经厌倦了官场蝇营狗苟的生活，他要学五柳先生，做“六一居士”，在读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒中悠然自得。

　　欧阳修为自己规划的五种事情，就是专属于文人的雅事。在宋朝的审美的习惯已经大大不同于唐朝了。唐朝人喜欢大漠边塞金戈铁马，而宋朝则是喜欢古玩字画喝茶弹琴了。也就是说，唐朝的风风火火变成了宋朝的唯美主义的畏畏缩缩了。欧阳修也不例外。他的隐居生活中，需要要有书，因为这是文人的安身立命的东西。

　　第二是金石文物，这个就属于有实力的高雅的爱好了。据说欧阳修的收藏量在当时是首屈一指，连李清照和丈夫赵明诚一起收藏的，都没有他多。

　　第三件是要有琴，这个玩意特别优雅。你一个文人可以不会弹，但是家里需要要有，否则你就是土包子，就是没有文化。陶渊明在隐居的时候，没有古琴，干脆就搞了个没有琴弦的，每天在哪里假装抚琴。

　　第四件要有围棋。你要是搞个啥军棋，那就特没有文化。第五件是酒，这个文人当然要有。较后一个就是自己了。这是欧阳修对自己的戏称，自己和前面五样东西在一起，他融入了文人的雅致的生活，自己的心情是雅的，这就是六一居士的由来。

　　他深刻地反映了中国文人的追求。既是入世的，又是出世的。既是现实生活的享受者，又是渴望越俗世生活的艺术家。