文学典故是学生学习古诗词时要了解的，前面我们分享了1-30，大家都记得怎么样呢?下面伊顿教育昆明一对一辅导小编再为大家整理分享31-60，大家可以收藏学习一下，也可以收藏打印出来装订成册以便于记忆，希望可以帮到大家!

　　31、折腰：

　　陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

　　唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

　　32、哀鸿：

　　比喻悲伤苦痛、流离失所的人。

　　清龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”

　　33、巴歌：

　　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。

　　唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”

　　34、白云苍狗：

　　亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

　　35、献芹：

　　也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

　　后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

　　36、抱柱：

　　相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。唐李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台。”

　　37、冰心(冰雪)：

　　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“陕西亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)

　　38、草木：

　　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感。宋姜夔《慢》：“过春风十里,尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

　　39、婵娟：

　　原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。宋苏轼《水调歌头》:“但愿人长久，千里共婵娟。”

　　40、柳营：

　　指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。

　　唐鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”

　　41、楚帐、楚歌：

　　《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’” 喻孤军被围或处境窘迫。

　　唐李商隐《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。”

　　42、风骚：

　　原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指的文学作品或指文采。

　　如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”

　　43、豆蔻：

　　豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

　　唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

　　44、雕虫：

　　语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

　　唐李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风?”
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　　45、古乐曲：

　　①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。

　　如王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”

　　②梅花落——曲调名。

　　李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”

　　由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。

　　③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。

　　唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。”

　　④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。

　　唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

　　⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，多为伤别之词，以怀念征人为主。唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

　　⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。

　　唐李益《从军北正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”

　　⑦高山流水——也作“流水高山”，多用来写知己。

　　明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”

　　46、红叶：

　　代称传情之物。据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。

　　元高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

　　47、鸿鹄：

　　《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

　　宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

　　48、碧血、化碧：

　　苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

　　秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”

　　49、杜鹃：

　　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、 杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

　　古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。李白诗云： “杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”

　　50、还珠：

　　古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

　　唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”

　　51、怀橘：

　　指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀橘乎?”

　　宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在白云边。”

　　52、鸡黍：

　　《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

　　唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”

　　53、昆山玉：

　　比喻杰出的人才。

　　唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向携手行。”

　　54、梨园：

　　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批的音乐舞蹈表演人才，在历产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

　　唐白居易《长恨歌》：“梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。”

　　55、柳岸：

　　古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。

　　宋柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”

　　56、南浦：

　　指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。

　　宋范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”

　　57、南冠：

　　指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。”

　　58、青梅竹马：

　　出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

　　59、青眼：

　　相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

　　唐杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

　　60、请缨：

　　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。