在《论语》中有许多对与人际交往和人生感悟的句子，让身在两千多年之后的我们也能够感同身受。但是由于古语与现代语言的差异较大，很多句子只看字面意思是理解不了的。“君子周而不比，小人比而不周”就是这样。这句话的意思是说君子用公正公平的心态看待人，不徇私偏袒个人;而小人则会拉帮结伙，专注自己的利益。下面是这句话的详细理解，一起来看看吧!

　　【解读方法】(1)对“君子、小人、周、比”的解释应符合孔子在典籍中的直接义，不能是引申再引申之类的发挥义，否则不准确。(2)解释“君子和小人、周和比”的对立义时要标准一致，否则不准确。(3)应从浅入深的解释，把孔子的教育思想立体展现出来，否则看不懂圣人讲话的真实意图。

　　1、从“人心”角度解义。“君子”指有仁心者，“小人”指无仁心者;“周”指容人之心，“比”指对立(不容人)之心。此时该话为“君子常有仁心，故有容人之心，无对立之心;小人常无仁心，故有对立之心，无容人之心”。

　　2、从“人行”角度解义。“君子”指有义行者，“小人”指无义行者;“周”指亲和之行，“比”指敌对之行。此时该话为“君子常在义行，故亲和而不敌对一切人;小人常无义行，故敌对而不亲和一切人”。

　　3、从“心与行”关联角度解义。“君子和小人”指仁心的有无者，“周和比”指与之对应的行为。此时该话为“君子常有仁心，故有容人之行，无对立之行;小人常无仁心，故有对立之行，无容人之行”。

　　4、从教育理想角度解义。“君子”是教育的理想目标，“小人”是教育的对象受体，“周”是教育所提倡的标准，“比”是教育所反对的标准。此时该话为“教人作君子，应教他有容人之心之行，无对立之心之行;教人不作小人，应教他无对立之心之行，有容人之心之行”。

　　5、从人性判定角度解义。需反着理解，即“有容人之心之行、无对立之心之行者，为君子;有对立之心之行、无容人之心之行者，为小人”。

　　6、从该话语境角度解义。因《论语，为政第二》全篇都在讲“人的正行”，故此话也是孔子在侧重讲“自我修行”的要领，“君子、小人、周、比”都针对修行人自己而言，即“欲作君子者，需内有容人之心而无对立之心，外有亲和之行而不敌对一切人;欲省小人者，需内察有无容人之心与对立之心，外察有无亲和之行与敌对之行”。

　　7、从“反省”角度解义。因孔子说过“三人行，必有我师”，故此话的“君子和小人”都指老师，“周和比”都指老师之教。此时该话为“君子为我师，教的是'要有容人之心之行，无对立之心之行';小人也为我师，教的是'不能有对立之心之行，不能缺容人之心之行'”，则我所学(善而行之，不善而改之)明矣!