大家都知孔子是儒家的鼻祖，也有很多人看过孔门的智慧结晶论语，在我们学习论语的时候，就能真切的感受到其中的真理大道，给予了我们很大的帮助，那么在论语中有些内容，需要反复的学习，才能大彻大悟，今天咱们就一起来看看论语里仁篇中“德不孤，必有邻。”的意思是什么?

　　原文：子曰：“德不孤，必有邻。”

　　译文：孔子说：“品德高尚的人不会孤独，有志同道合的人和他做伴。”

　　解读：德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成无形而又无价的人格魅力、个人品牌，这才是成功的较大助力。

　　大家熟知的武王伐纣中的纣王是殷朝较后一代君王，尤其以残暴闻名。

　　纣为了个人享乐，役使成千上万的奴隶，花了7年的工夫，在京城造了一座鹿台。这座鹿台长达3里，高有千尺，登上鹿台眺望，云雨好像在它下面。在鹿台四周，纣命人盖了许多园苑，把许多珍禽怪兽都搜罗在里面。接着纣王在鹿台上又建了一座高大的摘星楼。他和美女们在楼上饮酒宴乐，朝朝笙歌，暮暮曼舞。后来人们把这块地方称为“朝歌(今陕西淇县)”，以表示此地朝夕歌舞不停。

　　由于纣王暴虐无道，朝廷中的一些大臣都逃跑了，一本叫《太公金匮》的古书上说：“太师少师抱其家器乐器奔周，内史向挚载其图法亦奔周。”这些大臣基本上都逃到了一个叫“周”的地方，也就是周武王的。周开始是一个附属于殷的西方小国，位置在今天陕西省的渭水流域，乘着殷朝的政治混乱，周逐渐强大起来，在周文王和武王两代的治理下，实力越来越雄厚。周武王善于用人，在他周围聚集了许多有才能的人，如姜尚、周公旦、召公夷等，周武王靠着这些人，将治理得愈加繁荣强大。

　　与“德不孤，必有邻”相对，丧失德行之人，也必将众叛亲离。周武王看到灭商的时机已到，就联合八百诸侯在盟津(今陕西孟县)会师，同时还联络了今湖北、陕西、山西一带山区的八个少数民族，一起伐纣。历记载，周武王的大军在整天夜里到达盟津南的黄河渡口时，夜明如昼，八百诸侯都兴奋地高歌猛进。

　　当周武王大军直逼朝歌的时候，纣王奔回朝歌以后，知道大势已去，昏昏沉沉地登上鹿台，把平时搜罗来的珍宝都堆到身旁，一共围了5层，然后点起一把火自焚了。

　　当周兵攻进殷都时，鹿台已经被熊熊大火烧成了灰烬，只有纣王的尸体由于有珍宝的包围，还没有成灰。周武王驱车赶到鹿台前，按照当时的习惯，对着殷纣的尸体连射三箭;又跳下车来，用宝剑刺穿纣王的尸体;然后用黄铜大斧砍下他的头，高悬在一面大白旗的顶上，向人民示众。以示这个万恶不赦的暴君终于得到了应有的惩罚。

　　德行所指，人心所向，自古以来都是如此。

　　小编今天整理的论语里仁篇中“德不孤，必有邻。”的意思是什么的内容就分享到这里，感兴趣的一起来学习一下吧。