人生何处不相逢，相逢何必曾相识，谁都有自己不如意的时候，有的人别再心里自己慢慢消化，有的人写意成诗，让忧愁随着笔墨的干涸也逐渐消失殆尽。今天给大家分享的是苏轼的《除夜野宿常州城外(其二)》，这首诗中描绘的情感想必每个读到此诗的人都会感同身受。马上春节，游子身在远方，不管何地，都希望能够天涯共此时，世上有这么多人互相可以慰藉!

　　除夜野宿常州城外(其二)

　　作者：苏轼

　　行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。

　　病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

　　重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。

　　多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

　　南来三见岁云徂，直恐终身走道途。

　　老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。

　　烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。

　　但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。

　　桃符：古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。

　　又是一年除夕夜。宋朝的常州城内热闹非凡，家家户户都在忙着准备过年。这时，一叶扁舟悄悄地在常州城外的运河上停住了，始终没有进城。这艘小船上的人是谁?好好的大年三十，他为什么不进城过年呢?别急，继续往下听，你就知道啦!

　　在熙宁六年的除夕，他独自一个人写下了这组律诗。这组律诗一共有两首，而我们今天为大家摘抄的句子来自其中的第二首。

　　从诗歌的标题上就可以看出来，大年三十，阖家团圆的时候，我们的诗人却一个人，孤零零地在常州城外“野宿”。也就是说，他没有进城，而是住在了郊外。

　　那么，你有和我一样的疑问，为什么苏轼不进去城里呢?他一个人在这大好的年节里呆在郊外做什么呢?

　　这个就和他当时的身份有关了。那是他担任任通判的第三个年头。谁料想，好景不长，江浙一带在这一年的冬天闹起了饥荒。作为地方长官，苏轼不得不在江浙各县市来回奔波，赈灾济民。

　　赈灾忙碌，苏轼作为通判，一路上大事小事都要都要他操心。在几个月的奔波中，时间过得飞快，一转眼就到了除夕。

　　即使是除夕，赈灾的工作还没完成，苏轼也只能继续在路上奔波。当他到了常州城外时，夜已经很深了，东坡不愿进城去打扰欢度除夕之夜的官员，就把船停泊在常州城外，在船上度过了除夕之夜。

　　尽管苏轼性情向来豁达，但是，除夕夜不能与家人团聚，只能“野宿”常州城外的一艘小船上，他的心里也难免产生了一丝凄凉。所以，在这组诗里，我们的诗人难得地流露出了一丝抱怨。

　　这种伤感的情绪在第一首诗里表露得尤其明显。“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微”，除夕夜本是个热闹喜庆的时辰，诗人却独守孤舟之中。一灯如豆，四野苍凉，衬托得远处城郭的灯火和天边凄冷的孤星都显得那么暗淡微弱。

　　寂寞无边，苏轼的老毛病眼疾又发作了。孤单和眼疾的双重折磨下，他不禁开始思念起远方的亲人和熟悉的乡音。然而，身边却是一阵阵涌来的寒意，厚重的锦被也抵挡不住越来越重的霜露。

　　寒意深重，苏轼忍不住发出感慨，还好啊，身边这盏小灯没有厌弃我，在这深夜，只有我与灯两个，一起相伴孤舟了。

　　在第二首诗中，苏轼的情绪似乎有一些好转，但开篇起笔还是略带伤感。他细数了自己在这个职位任职的时间，担心自己一生就这样奔波在路上。

　　接着，在颔联，诗人借着“新历”和“桃符”这两个过年应景的物件，表达了自己害怕老去的心情。“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符”，年纪大了越来越怕看到新的日历，毕竟，那是岁月流逝的证明啊!

　　而每到大年初一，人们都要将悬挂门旁用来避邪的桃木神符以旧换新。那么，我是不是也该像旧桃符一样，早做退隐归乡的打算呢?

　　读到这首诗，你大概以为苏轼已经七老八十了。可是，他当时其实只有38岁，正是年轻力壮的时候。这几句话其实是在表达了他内心郁郁不得志的愁闷心绪。

　　不过，我们的苏东坡到底还是心胸开阔的人。在诗歌较后，他还在自我安慰，只要能把穷困愁苦换得健康长寿，就是较后轮到饮屠苏酒也没关系。因为，在我国古代，正月初一喝屠苏酒总是较年轻的人先喝，年纪大的人后喝。

　　这首诗的较后一句，就是苏轼表达自己对病体好转的希望，也希望自己能够健健康康，以便有所作为。这也展现了诗人旷达的一面。

　　人生不如意之事，十之八九。无论是谁，在人生道路上总有顺心的时候，也有遭遇坎坷的时候。在遇到困难时，我们都会忍不住想多抱怨几句。哪怕是我们的大诗人苏轼，也会忍不住对自己的不幸自怨自艾。可是，就像苏轼在诗歌较后的自我安慰一样，当我们遇上了麻烦，遇上了困难，也要摸摸自己的心，告诉自己“一切都好”。然后，我们再鼓起勇气，解决问题，走向明天。