高考作文是我们高考语文的重头戏了，还有几天我们就要进行2018年高考了，高考的节奏距离我们越来越近，在较后的这几天时间里面，我们怎样把握好高考语文作文的重头戏呢?伊顿教育小编今天为大家整理了关于高考议论文怎样抒情的相关方法，希望能够帮助到大家高考作文能够出彩，以下是详细内容，更多相关资讯，请关注伊顿教育广西网站!

　　文体的写作方法都不是单纯的。目前，越来越多的人开始关注议论文的形象性语言和情景式构思，而议论文中的抒情，对于说理往往具有催化剂的作用。议论文固然需要精辟的论点、翔实的论据和严密的论证，但是，如果仅仅这样板着面孔说理，不但缺少震撼人心的力量，而且也不容易使读者“心悦诚服”。相反，情感充沛的议论文则会以情感为助推，以情动人，以理服人，这种征服才是彻底的征服。这就好比班主任与“问题学生”的交谈，板着面孔“讲道理摆事实”，较理想的效果可能就是期盼学生明白和接受后能点点头，但师生之间如果是心灵的碰撞和情感的交流，我们会看到学生在点头之际满眼泪花。

　　朱光潜先生在《漫谈说理文》中有过这样的论述：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。……说理文的目的在于说服，如果能做到成功，那就会更有效地达到说服的效果。作者自己没有感动，就绝不能使读者感动。……如果坚持所谓‘零度风格’，玩弄一些抽象概念，或是罗列一些干巴巴的事实，没有一丝丝人情味，这只能是空中掠过的一种不明来历去向的声响。所谓‘耳边风’，怎能叫人发生兴趣，感动人，说服人呢?”

　　鲁迅先生也曾说过：“能爱能憎才能文。”可见，真情实感是文章都必不可少的。就议论文而言，思想见解只有渗透着作者深厚炽热、健康朴素、真切诚挚的情感的时候，才具有强大的说服力和感染力。

　　那么，如何在议论文中抒情呢?

　　一、拟题有情味

　　拟一个富有情味的标题是文章成功的一半。譬如2011年高考福建考生的《热爱诞下创造的婴孩》《让我们拥有宁静朴素的心》《幸福的意义》《梦想为帆工作为桨》，单从题目来看就极富情味，理性中流淌着情感的溪流。拟一个富有情味的标题，首先要充分审题，透彻把握写作要求，充分挖掘知识储备和生活积累，善于想象和联想，运用恰当的修辞手法，或比喻或引用或拟人或仿句;要善于根据“话题”来寻求生动的喻体，并且要尽可能地选取寄寓了情思的意象，譬如前面例子当中的“创造的婴孩”、“帆”、“桨”，都能够引起读者美好的联想，激起读者无限的憧憬。又如“谎言不开花”“清白的良心是温柔的枕头”“风雨潇潇菜市口”“放宽网眼，让学术长大”“预约精彩”“沉默的父爱”“一点点就好”“从七十岁出发”“加减人生”“给科学泼瓢冷水”“灵魂的舞蹈”“尘世是的天堂”“记得远去的河”“水样母亲”“半边碗”“朝北的教室”“画圆一个圈”“属于你的种子”“不是美女”“不做咸鱼”“城市的背景”“迟暮之美”“赤色算式”“跟着大部队”“廉价的梦想”“两难的美”“听到的幸福”“往旁边去”“花开叶落”“放弃，成就另一种美丽”“一读一陶然”“四库全‘输’”等等，都颇有情味。#p#分页标题#e#

　　二、引文有情韵

　　“腹有诗书气自华”，一篇文章如果能行云流水般地引典援诗，会平添一份古雅之美和意蕴之深，议论文也不例外。因为传唱千年的诗词经典是古人情思的结晶，适时适度地引用，会增强时空的深邃感，使文章富有底蕴，充满情韵。每年高考的作文中，我们都可以看见许多考生不失时机地引典援诗。2011年广东一考生在《回到原点》开篇时说：“‘会当凌绝顶，一览众山小’的山巅壮景震撼人心，但若要欣赏更为广阔、壮观的风景，领悟离天三尺三的感悟与意境，则需回到原点，下山，重新攀爬，拼搏奋斗，向更高处努力。” 后面以一段阐释顺利过渡到对卡梅伦·约翰逊和邓亚萍的事例的列举、解读和阐释推演，又通过间接引用诗文进行比喻说理，把诗句有机地融为自己作文语言的一部分，酣畅淋漓地抒情，并在较后发出呼吁：

　　经历烟波浩渺，浊浪排空，飞越沧海，我们到达成功的彼岸，但我们应回到原点，重新扬帆，再来一次刺激的人生探索，这难道不是人生的一种越吗?

　　踏过荆棘，历经寒风冷雨，我们到达人生的一个终点站。但我们应回到原点，重整行装，再来一次惊奇的历险，这难道不是人生的另一个高度吗?

　　回到原点，重设起点，我们将书写人生的传奇!

　　篇首的直接引用诗文和篇末几段当中的间接引用诗文，让议论和抒情具有了一种诗化的美。同时，该考生在化用之外还擅用整句，这样不仅能增强文章的层次美和韵律美，也能增强文章的说服力和感染力，语句情感充沛，读来琅琅上口。

　　这样的例子在历届高考作文中俯拾即是，譬如：

　　“流年似水，不应该只将泪光镌刻;风雨如晦，总用于把羽翼高振。”(《捕捉理性的灵光》)

　　“理智与情感战争，从亘古到如今;情感与理智同行，由沧海至桑田。”(《与你同行》)

　　“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。”(《学会历史般的旁观》)

　　三、叙事有情境

　　议论文的写作少不了运用事例作论据来证明论点，摆事实就涉及到事实论据的叙述，在传统的认识中，我们一般只注重事实论据的准确性、典型性、集中性、真实性和时代性，却常常忽略了事实论据的生动性和文学性，导致论据犹如枯枝败叶缺乏灵气，而我们的考生在叙述事实论据时，也常常是站在旁观者的立场上，面无表情地客观叙述，结果常常是说者和听者都无动于衷。其实，对议论文中的事实论据的叙述，是需要融入自己的爱憎之情、好恶之意、喜怒之色的。事实论据的生动性一方面在于事实本身的感人，另一方面还在于作者饱含深情的引述。在饱含深情的引述中，将读者带入情境，这样，不仅能让读者在深受震撼和感染的同时接受你的观点，而且能尽显你的文学才华。如2011年福建一篇作文《热爱诞下创造的婴孩》中的论据叙述：#p#分页标题#e#

　　我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉!

　　作者对比列举了两类人，一类是单纯地因为热爱与痴迷而成就伟大的创造的人，一类是打着创造的旗号追名逐利的人，作者并未具体到一人一事，却笔锋犀利地揭示了社会流弊，勾勒出时代群像，以强烈的抒情表达着自己鲜明的立场和独特的价值观。

　　再看2011年海南一考生的《崛起也需要警钟长鸣》文中的论据叙述：

　　无论是李娜的法网，还是刘翔那震惊田坛的十二秒八八;无论是被誉为奥运较宏大较成功的北京奥运会，还是圆中国百年梦想的上海世博会;无论是那来自中国的高素质的救援队奔走在灾难的救援场景，还是那场震撼世界的海陆空全方位的大撤侨，它们都以高昂的姿态向世界宣布：中国在崛起!中华巨龙在腾飞!

　　这样饱含激情的叙述，很快将读者带入情境，运用关联词的反复，将丰富的例证连缀起来，使整个语段气势磅礴，且有强烈的节奏感，文字的气场在瞬间形成。

　　再看2008年一考生的作文《好奇心》中的论据叙述：

　　有一种“好奇心”在鲁迅的文章中较为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有也罢。

　　试问：真正的好奇心又为何物呢?

　　真正的好奇心需要思考。如帕斯卡尔所言：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。#p#分页标题#e#

　　作者先罗列出一些看似“好奇心”的现象，然后直指其实质，较后才抖包袱亮出自己的观点，以牛顿的事例证明好奇心需要灵魂在场的思考，峰回路转，思辨色彩和感情色彩都十分强烈。

　　四、阐释有情理

　　有人认为，写议论文是很难做到情理并善的，其实不然，思辨性强的文章一样可以做到情理交融，而且其情感的抒发会有一种理性的轨迹在里面。只有在理性的轨道中向前奔涌的情感，才能走得更远。

　　要做到阐释有情理，就要善于联想，同时，情感要真挚不虚伪，否则没法打动人。例如：

　　有余，自然才得以平衡和谐。羊群吃草时懂得要一片一片地吃，不断迁移，使新草生长;虎豹捕猎，常常挑些老弱病残者，使猎物有源源不断的新生力量，不至于自己断粮。而我们人类，似乎将“有余”的哲理视为小儿科，对地下矿产无止地挖掘，对北极熊残害、杀戮。我不禁呐喊：贪婪的人类，请放下手中的猎枪，咽下对野味的垂涎吧!如今频发的灾害，不正是大自然对人类无尽抢夺，不留余地的“回报”吗?

　　(《“余”味绵长》2010年上海考生)

　　这段话运用类比论证和对比论证的手法，从动物觅食懂得留有余地说起，把动物能够遵守自然规律跟人类赶尽杀绝的行为形成鲜明对比，阐释了“有余，自然才得以平衡和谐”的道理，并呼吁人类放下放下屠刀，金盆洗手。既有透彻的说理，又充满了真挚而强烈的感情，极具说服力和感染力。

　　寓理于情，笔端挟带感情，以抒情的笔调来说理，是议论文具有说服力和感染力的一个重要因素。当然，需要以严密坚实的逻辑推理为“骨”，充沛丰盈的情感形象为“中气”与“血肉”，才会成为风清骨壮的佳作。

　　要不断增强我们抓住事物的本质、分析事物之间联系的能力，有了这种能力，我们就戴上了“望远镜”和“显微镜”，别人容易忽视的生活细节，就会被我们敏锐地抓住;别人看来是个别的、孤立的现象，我们却能从中发现它内在的联系;别人只囿于事物的表面时，我们却能发现它的本质;别人还迷茫于某些事物的现状时，我们却能预见它的发展趋势和未来。

　　请看2011年海南考生的《崛起也需要警钟长鸣》中的几段：

　　是的，中国在崛起。忘不了纽约繁华街头那一块块反复播放中国宣传片的巨大电子板，忘不了日本民众对世界第一支到达重灾区、面对核泄漏危险却坚持不撤离的中国救援队的赞不绝口，中国在世界的影响力日益增强，但是，外国媒体对三一四事件的歪曲报道，对中国解放军的恶意丑化，却让我们不得不增强警惕。崛起也需要警钟长鸣!#p#分页标题#e#

　　是的，中国在崛起，身为联合国常任理事国的中国话语权越来越大，六方会谈缺了中国不行，朝核问题缺了中国不行，朝鲜半岛缺了中国不行，中国的政治地位日益提升。但是，我们依然不能忘记，南海问题上越南的霸道，不能忘记那发生在驻日中国使馆前的焚烧五星红旗事件，不能忘记台湾海峡对面的同胞。崛起也需警钟长鸣!

　　中国在崛起。中国的经济成就和国际影响日益增强，民生和科技水平在党和政府的努力下日益增强，但是，只有在发展的同时居安思危，中国崛起的动力才源源不断，中华民族才能屹立于世界民族之林。

　　崛起也需要警钟长鸣，让我们共怀居安思危之心，携修身齐家治国平天下之志，为中华之崛起而读书!

　　这段文字大量运用排比和反复，段落匀称而不乏节奏的变化，材料丰富而不嫌堆砌，将不同角度的例证精心排列组合，层层推进，情理交融，言之谆谆，富有感召力。

　　五、为人有情操

　　文学生命理论认为，文学生命的基因发自人性深处，是人的本质本能发展外化的必然产物，是人类与生俱来的心灵之梦。文学的质量高下，首先取决于“人”(创造主体)的基因优劣，因此，欲求好的文学，必先优化基因。

　　优化写作者的基因，说得通俗一些就是陶冶情操。

　　美好的情操包括自由的性灵、纯真的良心、深沉的生命、高远的境界、宽广的胸襟、非凡的见识等等。

　　唯有真性情，乃得真文章。自由的性灵很像克尔凯郭尔所说的夜莺观念：“夜莺不要求人听它的歌唱，这是它的谦虚，但它也毫不在乎是否有人听它歌唱，这又是它的骄傲。”

　　我常常告诉我的学生，考场作文不要乞讨，而要征服。要有一点属于自己的骄傲，夜莺式的骄傲。一味取悦于人，就会湮灭自我，而没有自我的文章，就没有生命。

　　唯有高境界，乃得立鸡群。文人和文人的区别不是技巧使用上的高低，而是精神境界上的差异。李白用夸张手法写了一首诗，令我们惊叹，我们总结说是因为用了夸张的手法，所以这首诗好。李白不用夸张手法写了一首诗，同样令我们赞叹，我们总结说是因为李白什么手法也不用，只用了白描，返璞归真化繁为简，所以这首诗好。这种评论岂不是废话?李白诗写得好，不在于他用某种手法，而因为他是李白，他有李白的精神境界，诗才有了那种大气魄。

　　作为人类自我关怀的手段，艺术永远需要崇高精神。崇高精神的缺席意味着体现艺术较高价值的审美精神的消亡。叶燮认为“胸襟”是作诗的基础，其内涵是指诗人胸中应当有道义在，应当有正气在。在《原诗·外篇上》中，叶燮说：“志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永。如是者，其诗必传，正不必斤斤争工拙于一字一句之间。”#p#分页标题#e#

　　鲁迅先生说：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”文章都是作者思想感情的自然流露，是作者品格情操的写照。议论文中的抒情，抒的是什么情?由你的情操决定。