确实对于我们来说能够成为宰相还是很不容易的，确实他为了实现自己的理想还是付出了很多的，身上充满了智慧。伊顿教育小编今天为大家整理了关于冯道这个人物的相关经历以及对他的评价，希望小编的整理能够帮助到道大家，更多相关资讯，请持续关注本站。

　　“不倒翁”宰相、“阿克琉斯”宰相——五代官神冯道

　　网上关于“官场不倒翁”冯道的介绍已经很多了。从今天的观点来看，冯道一生从政50余年，历经4朝10帝12个主子，多次变节，却能位居高位不倒，无愧于“不倒翁”称号。“所谓北方出大官，南方出巨贾”，河北书生冯道，把中国人的幸存哲学发挥到了极致，是中国历的一个传奇。在五代十国的乱世环境中，对于明哲保身的冯道，我们不该苛责;但也不能赞扬冯道，毕竟他也是有着致命缺点的历史人物。

　　另外，我本人研究五代十国，还想说出三个新观点。

　　1、冯道是一个极端环境下的极端典型。但在极乱的五代十国，这样明哲保身的变节人物，并不;在中国的历，也不是。因为除了“长乐老”“不倒翁”、其实五代十国还有许多这样历经数朝的文臣武将，例如“不倒将”——王景;“急性子不倒翁”——和凝等人，只不过冯道名气较大。其他时代，也有这样的官员，五胡十六国也有一个类似冯道的人物——“十六国长乐老”宋繇。

　　2、我个人给冯道起了一个外号，叫“阿克琉斯宰相”。建议在今天解读冯道，要同时注意他身上的优点和缺点：冯道的部分变节事迹(后唐明宗以后)，是纯粹的见风使舵，拜倒强权，苟且偷生，是奸臣才有的致命缺点。

　　冯道优点：“自觉刻苦、清廉节俭、不好女色、事亲济民、提携后进、用新技术推广儒学(雕版版印刷九经——这个尤其值得学习，我们要用新技术传承中国文化)等等”。他为五代十国人民的福祉、文化传承起了重要的作用，称得上是优点明显的宰相，需要客观的赞扬;

　　冯道缺点：但也应该明白，后唐后期，冯道身上出现了“无节操的变节”、“拜倒强权”的特点，是致命的缺点;在正常的环境中，对于领导人，不能依赖的“变节宰相”辅佐接班人，别“被卖了还帮人数钱”。

　　3、明哲保身的冯道，从政的后期是在“在打酱油”，被统治者当成一种“吉祥物”，并没有实际权力。冯道从政50多年，实际担任宰相的时间有20多年;值得注意的是，五代十国武人当政，宰相权力是受限制的，甚至是被架空的，也就是说，冯道在后期，更像是“吉祥物”的存在。

　　1、冯道的其人其事。

　　冯道(882年-954年)，自号长乐老，瀛州景城(今河北沧州西北)人，五代时期的宰相。他一生持重老练，雅静淡泊，当时的士大夫无论好与坏都敬仰地称他为元老，而且喜欢称赞他的为人。

　　正因如此，这位河北书生才能给12位皇帝打过工，是历有名的官场“不倒翁”。五代政变不断，皇帝像走马灯一样，换了一个又一个，冯道虽然跟着变节，但总能被新皇帝善待，甚至考虑选为宰相，三次进入中书(中书——晚唐五代宰相的办公场所)，担任宰相20多年。

　　冯道一些事迹：

　　出身僚佐，劝谏暴虐的幽州节度使：天祐年间，唐朝中央衰微，冯道不经科举，走了地方僚佐的途径，被幽州节度使刘守光辟为掾吏(辅助的官吏)。此时的冯道，面对桀燕的暴君刘守光，总是晓以利害;刘守光大怒，把冯道关进监狱，后来有人相救，冯道才捡回一条命。

　　投效庄宗，声名鹊起：旧主人刘守光灭亡，冯道投靠李存勖。冯道显示出了自己的宰相之才：他自觉刻苦，写的一手好文章，还能劝谏庄宗慎战、止杀、恤民;年成不好时，冯道用自己个人的俸禄剩余，救济灾民;冯道居住的地方简陋，只是茅草棚而已;凡是官吏们送给的他财物，一斗粟一匹布，冯道都不接受;将军在乱世中抢来的美女，送给冯道，冯道也不接受，并想法送美女回家。契丹这时强盛，都听说了冯道的大名，想把冯道抢走，恰逢边防军人有准备，冯道才得以避免(话说乱世真不太平啊)。

　　辅佐明宗，宰相冯道的“较黄金生涯”：庄宗被杀，后唐明宗听说冯道的名声，别把冯道从翰林学士，升为端明殿学士(这个官职从此设立)，调任兵部侍郎;后来任命为中书侍郎(当时中书省没有中书令，中枢侍郎较大)，同平章事(宰相)。冯道度过了自己较黄金的8年宰相生涯：明宗是五代的明君，冯道给这个不识字的君主讲解“居安思危”、“爱护农民”、“仁义治天下”的道理，明宗都欣然接受。后唐明宗时候的政治氛围，一时清明，粗为小康。

　　辗转多朝，宰相冯道的“较昏暗时刻”：明宗死后，冯道经历了后唐闵帝——后唐废帝——后晋高祖——后晋出帝——辽耶律德光——后汉太祖——后汉隐帝7个主子。

　　具体如下：明宗死后，冯道又为得位不正的愍帝当宰相。废帝叛乱，冯道堂而皇之的变节，又率领文武百官迎接废帝入京，后唐愍帝三天后才死，冯道又为废帝宰相，不过没多久就被贬出京城;后晋建立，冯道再次变节，又被任为宰相，随即又被贬出京城;契丹灭后晋，冯道依然变节，又为契丹做事，后来耶律德光回北方时，冯道也跟着走到常山。汉高祖即帝位，冯道又归于后汉;只是这个时候，冯道被任命为荣誉性质的太师和中书令，已经没了实权。

　　这期间冯道为了求存，也为了保护黎民免遭杀戮，冯道做了许多卖主求荣的事，说了许多寡廉鲜耻的话。譬如耶律德光的马屁，说契丹国主堪比“佛祖”，能救万民于水火。契丹国主德光指责冯道为晋做事没有什么功绩，冯道无言以对。

　　晚年入周，不识明主：后汉被枢密使郭威取代，冯道此时已然麻木，并没有明确的拥戴周太祖。可是周太祖、周世宗对冯道礼遇有佳。有一条记载需要注意，说高平之战前夕，太师冯道曾劝谏“以唐太宗为榜样”的周世宗，不要御驾亲征，理由是陛下“陛下不能和唐太宗相比。”周世宗听后大怒，仍然出战，取得大胜。

　　正所谓——“但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。”

　　显德元年(954)四月十七，冯道去世，享年七十三岁。册赠为尚书令，追封为瀛王，谥号叫文懿。对于一介文人，追封为王，可见其当时地位之高。