诸葛亮这个人物可谓是家喻户晓，确实也是我们很多读书人的偶像，这是为什么呢?对于诸葛亮我们能够找出来很多的故事，我们读书人想要为官都希望自己能够成为诸葛亮。伊顿教育小编今天为大家整理了关于诸葛亮这个人物的身上的品质，以下是详细内容，希望小编的整理能够帮助到大家，更多相关资讯，请持续关注本站。

　　诸葛亮之所以能够千古留芳，就在于他在多个方面均达到古代人臣的巅峰：

　　1、忠君

　　忠臣与奸臣往往就在一念之间，王莽前半生看上去清正廉明、大义灭亲、散尽家财而救助百姓，但较后他纂位了，所以王莽是奸臣;霍光位高权重、废立皇帝、大肆屠杀政敌，但他始终维护了汉室江山的社稷，所以霍光是忠臣。

　　人有所为而有所不为，身居高位而且能够控制欲望，是不容易的。从某种意义上说，诸葛亮所拥有的权力与曹操无异，他们的区别仅仅就是对权力的态度，曹操选择了让权力世袭，而诸葛亮选择了让权力回归，这就是区别。

　　所以诸葛亮是忠臣，明明有着的纂位的实力，却并没有纂位的念头，是难得可贵的，评价一个人是否忠臣，就是要看是否迈出纂位的步伐，曹操虽然没有称帝，但是已经封公称王，让权力世袭，这就是纂位，而诸葛亮就是忠臣的杰出代表，千古无二。

　　2、治国

　　诸葛亮治国，沿袭了管仲的治国方法，就是以法治国，法律面前人人平等，不仅如此，诸葛亮还以身作则，王子犯法与庶民同罪，所以三国时期就数蜀汉治国较好，在魏国、吴国忙着内哄和宫廷政变之时，蜀汉政权始终是较稳定的。

　　法国治国在于严刑峻法，而严刑峻法让人信服，就在于公平公正，诸葛亮治蜀，路不遗拾、官员守法，赢得了蜀地百姓的一致尊敬。

　　3、公正

　　诸葛亮能够博得崇光威望，有一个很重要的原因，就在于诸葛亮的公正。

　　贬李严，李严却不因此而怨恨诸葛亮，反而想着诸葛亮有整天还能起用自已，诸葛亮一死，李严希望破灭，也郁郁而终，说明李严明白，能起用自已的唯有诸葛亮。

　　杀马谡，益州官员却不因此而非议诸葛亮起用亲信，反而赞赏诸葛亮赏罚分明，对事不对人，而且还自贬三级，这是公正。

　　诸葛亮待人处事的公正态度为诸葛亮赢得了尊重。

　　4、成就

　　诸葛亮的成就有目共睹，刘备去世，留下了一个支离破碎的政权，少年天子，内有蛮夷叛乱，外有强敌虎视，整个蜀汉政权风雨飘摇，是诸葛亮力挽狂澜，拯救于危难之际，将蜀汉政权稳定，实力增加，不仅自保有余，还能对外征战。

　　诸葛亮在多个领域都是颇有成就，他是散文家，著有《出师表》、《诫子书》，他是发明家，发明了木牛流马、孔明灯、诸葛连弩;他是军事家，有多部军事著作，如《便宜十六策》，他是政治家，治国能力，堪比管仲、萧何。

　　5、任劳

　　身居高位而家财不多，处于前线而始终征战，诸葛亮不仅任劳任怨，而且鞠躬尽瘁，不仅自已病死疆场，而且儿子、孙子都是战死沙场，一门三忠烈，父子为国捐。

　　正因为诸葛亮的崇高威望，不能赢得了蜀地官员和百姓的支持，而且还赢得敌国及后世历朝历代的尊重。

　　司马懿评价诸葛亮：真乃天下奇才也!

　　晋武帝司马炎评价诸葛亮：使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎!

　　唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价。

　　唐朝开元十九年，唐玄宗皇帝为表彰并祭祀历朝历代名将所设置的庙宇，以周朝开国太师吕尚(即姜子牙)为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之，这十人之中就是诸葛亮，诸葛亮排在白起与韩信之后，这就是武庙十哲。

　　武庙十哲到了宋朝仍有诸葛亮在列。

　　成都武候祠原本是蜀汉开国皇帝汉昭烈帝刘备的庙，结果慕名而来祭奠的都是冲着诸葛亮来的，反而让诸葛亮暄宾夺主，正是因为诸葛亮的威望甚高。