小编上初中的时候就学过这一篇文章，可见这篇文章中所说之人的确很厉害，也足以说明这一项技艺很厉害，文章中说了口技者的厉害，不管是声音还是动作都很生动，让人投入在里面，口技者在说话的时候大家都不会说话，这就说明大家都对口技者所说的内容是充满兴趣的，这就是口技者的厉害之处，下面就和小编一起通读全文来感受感受口技者的厉害。

　　口技

　　清代：林嗣环

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　译文及注释

　　译文

　　京城里有个擅长表演口技的人。整天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

　　听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。

　　过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

　　忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　注释

　　京：京城。

　　善：擅长，善于。

　　者：……的人。

　　口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。

　　会：适逢，正赶上。

　　宴：举行宴会，名词动用。

　　于：在。

　　厅事：大厅，客厅。

　　施：设置，安放。

　　屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。

　　抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

　　而已：罢了。

　　团坐：相聚而坐。团，聚集、集合。

　　少(shǎo)顷(qǐng)：不久，一会儿。

　　但：只。

　　闻：听见。

　　下：拍。

　　满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。

　　哗：喧哗，大声说话。

　　坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。

　　寂然：静悄悄的样子。

　　深巷：幽深的巷子。

　　深：很长。

　　犬吠：狗叫(声)。

　　遥：远远地。

　　惊觉(旧读jiào)：惊醒。

　　欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懒腰。

　　呓(yì)语：说梦话。

　　既而：不久，紧接着。而，这里作表时间的副词的词尾。

　　啼：哭。

　　抚：抚摸，安慰。

　　儿乳：乳：作动词用，喂奶。

　　含乳：乳头

　　呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。

　　絮絮：连续不断地说话。

　　当是时：在这个时候。

　　初：刚，刚开始。

　　叱(chì)：大声呵斥，严厉批评。

　　一时：同一时候。

　　齐发：一齐发出。

　　众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。

　　无不：没有一个不，否定加否定表示肯定。

　　伸颈：伸长脖子。

　　侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。

　　默叹：默默地赞叹。

　　以为：认为。

　　妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。

　　未几：不多久。

　　齁(hōu)：打鼾(hān)，打呼噜。

　　(2)渐：慢慢地。

　　微闻：隐约地听到。

　　作作索索：老鼠活动的声音。(拟声词)

　　盆器：指盆一类的盛物的器皿。

　　倾侧：翻倒倾斜。

　　意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少(shǎo)：稍微。舒：伸展、松弛。

　　稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。

　　正坐：端正坐的姿势。

　　忽：忽然，突然。

　　火起：起火，失火。

　　齐：一齐。

　　俄而：一会儿，不久。

　　中间(jiàn)：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂

　　力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。

　　力拉：拟声词。

　　火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。

　　齐作：一齐发出。

　　曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声：(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。

　　凡所应有，无所不有：凡是(在这种情况下)应该有的声音，没有没有的。

　　虽：即使。

　　不能指其一端：不能指明其中的()一种(声音)。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。

　　口：嘴巴。

　　名：作动词用，说出。

　　于：在。

　　是：这。

　　变色：变了脸色，惊慌失措。

　　离席：离开座位。

　　奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奋：张开、展开 出：露出。

　　股：大腿。

　　战战：打哆嗦;打战。

　　几(jī)：几乎，差点儿。

　　先走：抢先逃跑。走：跑。

　　群响毕绝：各种声音全都消失了。

　　毕绝：都消失了。

　　撤屏：撤去屏风。

　　是：这。

　　奋：扬起，举起，撩起。

　　赏析

　　第一部分

　　(第一段)，交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。

　　文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。较后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加赞词，却处处为其高技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。

　　第二部分

　　(第二段至第四段)，写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。

　　第一层(第二段)，写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。

　　口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。

　　第二层(第三段)，写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。

　　先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。

　　第三层(第四段)，写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。

　　开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即较高潮。

　　第三部分

　　(第五段)，写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

　　本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。

　　林嗣环，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人，当时的进士。明万历三十五年(1607)生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年(1642)年壬午科中举人，继而于清顺治六年(1649年)已丑科登进士第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。