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余华《活着》反映了哪些社会历史背景?这部作品给人怎样的启示和教育?
小蜜蜂 2019-10-17 16:18:22

  余华的《活着》从一开始就是接连的悲剧的发生,这部作品中到底叙述的是怎样的一个时代?一个什么样的社会才会让人遭受这样的磨难?这是我们在读这部作品的时候需要认真的思考的一个问题?社会的进步不是一个简单的过程,在那个时候的社会,一些腐朽的思想可以让一个人成为一辈子的“奴隶”。《活着》这部作品不仅仅是感叹其中人物的悲惨命运,更应该剖析这些结果的一个缘由是什么!

余华《活着》反映了哪些社会历史背景?这部作品给人怎样的启示和教育?

  在余华的小说《活着》中,早年的福贵就是一个吃喝嫖赌抽的败家子。福贵对妻子家珍又是羞辱,又是拳打脚踢,可是家珍却对他百依百顺,毫无怨言。即使被父亲接回了娘家,在生下儿子友庆之后,家珍又回到了福贵的身边。而此时的福贵,已经因为赌博输光了的家产,成了一个穷光蛋。

  家珍为什么还要回来呢?一方面,是因为过去女子三从四德,出嫁从夫的传统婚姻观念;另一方面,则是家珍对福贵的爱和救赎,以及对家庭的责任和对一双儿女的爱。

  家珍是城里一家富贵小姐出身,不仅生得模样姣好,而且受过新式教育,从小活得养尊处优,可谓大家闺秀。这样的一位的女子,却被浪荡公子福贵看上了。

  《活着》中并没有写福贵福贵追求家珍的过程,但以家珍的高冷性格,可想而知福贵不知是经过了多少媒人的游说与死缠烂打,才打动了家珍的芳心,把她娶了回家。

  婚后,家珍也有过短暂的甜蜜,但是浪荡公子福贵不改吃喝嫖赌抽的品性。所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗,家珍别无选择,只希望福贵能够回心转意。所以当福贵在赌馆里面一输再输时,家珍一直在催促他回家,勃然大怒的福贵动手打了家珍。

  当福贵终于输光了家产,失魂落魄地回到家里。家珍并没有责怪他,而是暗自庆幸,至少福贵再也不会离开她了。落架的凤凰不如鸡,曾经风光无限的福贵成了一个彻头彻尾的败家子。得知福贵败光家产,家珍的父亲用八抬大轿把家珍接回了娘家。

  父亲死了,家珍走了。留下福贵一个人,自作自受,这就叫家破人亡吧。但是家珍心里,却放不下福贵,她不得不顺从父亲的安排。

  穷困潦倒的福贵,不得不去当雇农,学习干农活,种庄稼,养活自己和老母亲。不久,家珍回来了,她的身边多了一个孩子,那就是福贵的儿子有庆。

  家珍回来,因为她不忍心自己的一双儿女,成为没有爹的孩子。只要一家人在一起,再大的苦难,她相信都能挺过去。

  怀揣着对女儿的不舍,更为了给刚出生的儿子一个完整的家,家珍选择了回到一无的福贵的身边。

  多年之后,家珍一病而亡。福贵在家珍死后还会喃喃自语:家珍是我遇到的世上较好的女人。

  家珍承受了很多本来可以不必承受的苦难,和福贵的生活,一直在穷困潦倒之中进行着。甚至穷到为了让儿子有庆上学,不得不把女儿凤霞送人的地步。家珍一生没有对不起福贵的地方,但是福贵始终欠着家珍。或许,福贵的爱,带给她不少安慰和满足吧。然而我们永远无法知道,家珍的一生是否过得幸福?

  对于家珍来说,这样惨淡的一生是因为无奈的选择,还是心甘情愿的被安排?不得而知。

  千百年来,中国传统的婚恋观都是“男尊女卑”、“夫为妻纲”。父母之命,媒妁之言,民国时代的女学生家珍,真的愿意嫁给福贵吗?如果她有选择的自由,面对福贵这么一个糟糕的丈夫,她会不会选择离婚?不平等的婚姻观念,剥夺了她选择幸福的权利。

  尽管家珍被父亲用八抬大轿接回娘家,虽然在娘家家珍不缺吃、不缺穿,但却摆脱不了人们异样的目光。

  曾任北大校长的蒋梦麟曾经对民国时期的婚姻关系有着独到的见解:婚姻像是狗皮膏药,贴时不容易,撕开时也会痛。

  而狗皮膏药式的婚姻更是无法分割,比如《白鹿原》中的冷秋月,鹿兆鹏因为不满包办婚姻,在新婚之后抛下妻子离家出走。冷秋月为了他守了数十年的活寡,较后活活被逼疯。而作为父亲的冷先生,却碍于情面不愿意让女儿离婚,宁愿让她死。这就是封建婚姻的恶毒之处,不回到福贵身边,家珍没有其他选择。

  家珍一生辛苦,半生惨痛,较终却是颠沛流离,儿女双亡的悲戚,不能不令人感慨唏嘘。或许好的感情不过是锦上添花,互相成就;坏的感情是单方面被消耗与折磨,不过一生流离,冷风凄雨夜未央。

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