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诗经《氓》中“礼”是怎样的观念?其中女子不幸是因为什么?
楠哥 2018-11-26 10:05:44

  诗经是前人为我们留下的宝贵的文学财富,现在中小学必读必背篇目。在“诗经”有一篇《氓》是我们熟悉的,这篇《氓》讲的是女子和男子之间的情感纠葛,但是又不仅仅这这样的。诗经《氓》中其实讲的是中国人的一种观念,这种观念就是“礼”。在古人的笔下,“礼”是怎样的呢?诗经《氓》中女子的不幸到底又是因为什么呢?我的考虑如下:
诗经《氓》中“礼”是怎样的观念?其中女子不幸是因为什么?

  第一,孔子把当时大量的民歌,根据自己的标准加以选择,就编纂成了今天的《诗三百》。这选择的标准就很重要。根据孔子的儒家标准(主要是在《论语》里体现的观点),他强调“仁”和“礼”,《氓》主要是体现“礼”的观念,孔子并不是宣扬自由恋爱的,根据后文的说法“兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣”可知,女子不幸的一个重要原因,就是没有听从长辈(也可能是兄弟)的建议,自作主张,导致婚姻不幸。

  第二,还是从孔子“礼”的观念出发,女子在婚姻中过于冲动,对男子了解不够深入,就贸然答应对方的求婚要求,是不幸的一个重要原因。诗中这么说“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期”,可见男子性格暴烈,明明是自己的不是,却在姑娘面前大光其火,可是姑娘却没有原则地好言相劝,这种没有原则的所谓自由恋爱,在孔子看来,也是不合乎“礼”的。

  第三,这篇诗词里,也有对男人的批判,那就是男子在婚姻中不守礼节,是造成女子不幸婚姻的一个重要原因。孔子的观念应当是“执子之手,与子偕老”,而这位氓却喜新厌旧,一味地贪恋美色,女子颜老色衰,就变心了。诗词这样说,“桑之未落,其叶沃若。”“桑之未落,其叶沃若。”是用比兴的手法说女子年老色衰; “女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”是说氓喜新压旧。

  总之,《氓》这首诗歌所体现应是孔子“礼”的观念,毕竟孔子之道“一以贯之”,在这一点上看,《氓》中女子的不幸就是自己不守“礼”,男子不讲“礼”。也有人说,《氓》中女子的不幸是没有生孩子,但孔子的作品没有什么地方强调“不孝有三,无后为大”的观念,从孔子当时的观念看,这应当不是女子不幸的原因。
       关于诗经《氓》中“礼”是怎样的观念?其中女子不幸是因为什么?在大家阅读完这篇文章应该都明白了吧,后面同学们也可以扩展更多 诗经《氓》中的知识点,丰富自己的知识。

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