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　　关于珠算要不要进课堂的辩论稿作文800字

　　阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

　　算盘是我国古老的计算工具，曾得到广泛传播和应用，2013年，珠算入选人类非物质文化遗产。随着珠算的计算功能被计算器代替，珠算也逐渐远离小学课堂。今年的两会期间，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂。对此，教育部较近给出答复：“是否有需要进一步增强小学生的珠算学习要求，从‘看到算盘’‘知道算盘’到会简单的珠算口诀，拨珠运算，我们将把这一问题提交给义务教育数学课程标准修订组认真研究。”

　　对于“珠算要不要进课堂”，班级拟举办一场辩论赛，请你任选一方写一篇辩论稿。

　　要求：选好角度,确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

　　范文：

　　珠声渐远，算而今重到须惊

　　尊敬的各位评委、老师、同学们：

　　唇枪舌剑快意事，砥砺争鸣三人行。真理在辩论中愈辩愈明。今天的辩题“珠算要不要进课堂”，我方的观点是：珠算不宜进入课堂。

　　首先，珠算只是一种运算方式，已不合时宜。科技日新月异，从轻便的计算器到云计算，到“大国重器”——“银河系”大型计算机，无论是日常生活中的算账找零，还是科学研究上的复杂运算，它们的身影无处不在。时至今日，算盘在这些科技巨人面前，就如同古老的侏儒一样。因此，珠算淡出日常生活和生产实践，理固宜然。世殊时异，再来倡导珠算进入课堂，将其视为现代人、未来人收藏的技能、素养，无异于秋行夏令，颇有些泥古不化。

　　对方辩友或许会说：珠算是中华民族的非物质文化遗产，凝聚了古人的智慧，今之众人，岂可视之如草芥?在此，我要大声抗辩。难道非遗就是“其命维新”，就要进入课堂?照此理，人类较初以物易物，那么今天我们是否也拒绝使用现金、移动支付，仍然高唱“货币天然是金银”呢?我们是否也效仿茹毛饮血，依旧去钻木取火、结绳记事呢?

　　人类社会，早已步入健步如飞的青年时代，风华正茂，回望一路走过的歪歪斜斜的的脚印，回首孩提时代蹒跚学步的笨拙，往往哑然失笑，不禁升腾起怀旧的情绪，实属正常;但若因此就匍匐于地，回到孩童时代，未免就愚蠢可笑了。这不是美丽的童话，而是文明的木乃伊。同理，算盘早已完成了自己的使命，电算、云计算，早已应运而生，深入人心，深刻的改变了现代人的学习和生活，此时再来书写算盘的赞美诗，岂不可笑?

　　人类历史前行的历程，本就是不断扬弃的过程。那些普适、普世的文明，自会薪尽火传。我们瞻仰那些遗失的“文明化石”，切莫使自己成了神往于古代的“套中人”。因此，珠算进入课堂，并不是真正意义上的弘扬传统文化，而是以传承之名，行复古之实，不啻于买椟还珠。

　　对方辩友或许还会说：珠算融动手、想象等各种能力于一体，进入课堂，发展思维，启迪心智，大有裨益。

　　细细忖度，其实不然。我并非数典忘祖，我有点甘冒天下之大不韪地说，珠算对于上述能力培养，作用有限。珠算，其实和结绳记事并无两样，都是用具体实物代替抽象运算，很大程度上弱化了数学思维。长此以往，学生何以驰骋在数学的天空?珠算回到课堂，我们会看到怎样一番光景?口诀声，珠声，吆喝声，俨然市井。嘈嘈絮絮，那种寂然凝虑、悄焉动容的深度学习的场景将不复存在。

　　再者，珠算进入课堂，那么学生将不堪承受书包之重。礼乐射御书数，既然珠算进入课堂，那么其他的“五艺”，该不该进课堂?揆诸当下，可目睹许多怪状：因为弘扬国学，所以汉服进入校园，以为只要穿上汉服，人人都可成为武亦姝。诸如此类，不胜枚举。

　　那究竟怎样才能两全其美：既能弘扬传统文化，又不加重学业负担呢?

　　鲁迅在《拿来主义》写到把传统文化遗产分为烟枪、鸦片、鱼翅等等，对此不可等量齐观。珠算究竟算是哪一类?该何去何从?我想珠算虽不是烟枪，但结局大抵如此，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”。陈列在博物馆里，载入数学史中，收录到词典中(如俗语“打小算盘”)，让后人看得到、摸得着即可，又何必“飞入寻常百姓家呢”?或者可以“小众”一点，会计等，可以开设珠算课程，算是“往圣继绝学”吧!

　　综上所述，珠算作为启智课程，似无大用;珠算早已丧失实用功能，只剩下可供观瞻的功用。珠声渐远，算而今重到须惊。珠算进课堂的提议，至此可以休矣!

　　我的陈词完毕，谢谢大家!

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