“鹤唳华亭”中“鹤”象征着什么?在我国的传统文化当中有什么象征意义?在很多的文学作品中我们可以看到“鹤”往往象征着亡国的悲凉意味，那么真的是如此吗?我们该如何理解传统文化当中“鹤”的象征呢?今天小编就和大家一起分享一下关于历以及文学作品当中鹤的象征意义，供同学们了解参考。更多相关资讯，请持续关注四川秦学网相关栏目。

　　“卫懿公好鹤”，是玩物丧志、荒淫误国的典范，是一个特例。我们并不能由此就认定，鹤是“亡国”的象征。卫懿公亡国，并不在于鹤本身，而在于人本身。爱鹤养鹤并没有错，但因此而荒废朝政、不理民情，自然也就离亡国不远了。

　　据《史记》记载，卫懿公养鹤到了令人发指的地步。他不仅耗费大量钱财，而且根据鹤的品质和体态授予不同官阶爵位，享受相对应的俸禄。与鹤同乘华美的轩车，配有相应的侍从、宅第。如此大的排场，只能靠横征暴敛、鱼肉百姓才能实现。因而上至文臣百官，下至黎明百姓，都对卫懿公怨声载道，使得民心涣散。所以当北狄王率兵入侵卫国之时，国力衰弱，将士离心，甚至对卫懿公说，“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!” 卫懿公只能亲自上战场，较终逃不过战败而亡国的悲惨命运。

　　至于“鹤唳华亭”“风声鹤唳”等成语，多为历史典故，只是与鹤有关，但却不是亡国的象征。“鹤唳华亭”出自《世说新语》，是慨叹仕途险恶、人生无常之词，表达的是思念、怀旧之意。而“风声鹤唳”则是在淝水之战，苻坚所率领的秦兵听到风声鹤叫就以为是敌军晋兵所至的呼喊之声。这形容的是惊慌失措，或自相惊忧的样子，常与“草木皆兵”连用。

　　其实，在我国传统文化中，鹤向来是吉祥、长寿和高洁的象征。尤其是在道教文化中，对丹顶鹤推崇至极，视为“仙鹤”。这是因为丹顶鹤形态美丽，羽毛圣洁，鸣声嘹亮，性情高雅，颇有几分道家的仙风道骨之风范。道人与鹤为伴，以鹤为坐骑，似仙人般腾云驾雾。凡是得道成仙者，皆乘白鹤以遨游，增添了道家的神秘之感和飘逸之感。因此，鹤也被当成吉祥与长寿的象征，故人逝去也被称为“驾鹤西游”。同时，道教的许多建筑，也多以鹤来命名，如待鹤轩、听鹤亭等。

　　到了明清时期，丹顶鹤成为一品文官官服的象征，被视为“一等鸟”。丹顶鹤绣于一品文官官服之上，寓意官员品德高尚、清廉忠贞的高贵品性和青云直上、节节高升的美好祝愿。鹤成为仅此于龙凤的文化图腾，象征着美好的寓意。

　　在中国传统文化的影响下，鹤也成为古往今来很多人的喜爱。不管是帝王将相，还是文人墨客，抑或是黎明百姓，都掩饰不住内心的喜爱。与此同时，人们喜欢把白鹤和古松联系在一起，象征着延年益寿和忠贞高洁，如“松鹤同春”、“松鹤延年”等。更有甚者，把对白鹤的爱慕之情推崇到了极致。宋代诗人林逋，就是其中一位。他隐居在孤山，终生未娶，以梅为妻，以鹤为子，过着恬然自得的隐逸生活。除此之外，鹤的形象，也见诸于许多绘画、诗歌和建筑题材之中，流传广泛。

　　所以，从“卫懿公好鹤”与“林逋梅妻鹤子”相对比来看，鹤本身的象征意义并没有改变。由于养鹤和爱鹤而导致的不同结果，则取决于主人公本身。一个酿成亡国之恨，一个成就隐逸之美，全看个人的选择与经营。