对于同学们来说，除了学好课堂上的知识点之外，还需要在课后拓展自己的视野，丰富自己的文学储备量。四川秦学网的小编每隔一段时间回味同学们分享一些比较好的书单分享，同学们可以和小编一起看看这些书，相信对于同学们的学习能够有一些帮助。今天小编为大家分享的是《现代文学三十年》，下面小编分别从不同角度和大家聊一聊，同学们有不同的观点也可以私聊小编哦。

　　《现代文学三十年》不是钱理群一个人的著作，是和众多人一起合作的编订的，汇聚了中国很多有资历的学者心血之作，"败笔"一说似乎不是对于其他人，以及这一部学术著作的应有的尊重。那么，回归话题，学术著作重在的是他的学术价值，所谓"百家争鸣"，各有优劣，无所谓艺术上价值欣赏，或者非要见个高低。我们以《论语》为例子，里面的封建观可以是占了很大的内容，我们会纠结这个问题，认为《论语》是儒家经典的败笔嘛?《现代文学三十年》也是一样，作为一部对于八时年代的放心著作，他的价值是不可忽视的。

　　1、 从整个文学史的编订上来看

　　《现代十年》其实属于"重写文学史"的这一概念的范畴，现代文学经历了文化大革命的重创，发展到现在，时间其实很短，但是又是很远，毕竟对于新生代来说，基本是完全只能从书中来获取有关的知识了。《现代文学三十年》是对于以往的文革时期的文学观的推翻，如"为人生的文学"，是和文革时期无产阶级的文学观不同的，换句话说，在文革眼中，这就是不属于无产阶级的，是个人主义，是要被打到的。同时，《现代文学三十年》也给了文革、无产阶级文学合理的评价，可以说是对于文学史的修整纠正。其次，作为一部有体系的学术著作，《现代文学三十年》是一家之言，没有学术上的垄断，其他还很多市面上流行的文学史，所以《现代文学三十年》无疑是丰富文学史重写这一历史潮流中的一员

　　2、 继承和创新上来看

　　《现代文学三十年》自身的创新在上面已经提到了，他的地位在现代文学史中也是十分高的，作为考验、大学通用教材的使用率十分高。但是这并不是说它便是不可动摇的，也不能说他的观点开始陈旧了，就说他是败笔。我们要辨证看待：首先，作为八十年代的著作，看待文学史的观点无非是现实主义和浪漫主义两大阵营以及其他的潮流，对五四也只是提到五四，忽略"没有晚清，何来五四"以及元明之时文学自身的现代性，可以说是断裂较为大的，其次，文学史是不断发展的，三十年的划分，比较巧合，文学发展和十年刚好吻合，但是不是说文学就是十年一代，从叙述话语来看，可以分为五四文学，革命文学等等，这是一个叙述话语的问题再次就是对于作家的评判问题。这些都是有待发展的地方。

　　但是针对以上缺点，又何尝不是一个冲刺口，于是就有了严家炎《中国二十世纪文学史》等百年中国的看法，以及在鲁迅巴金老舍曹禺等等重要作家上评判，也何尝不是在《现代文学三十年》形成的?学术就是如此，他的价值不在于经典与否，而在于价值，影响力。