“不以物喜，不以己悲”是我们学习过的关于岳阳楼的一篇散文名篇，是由北宋文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》。在写这篇文章时，作者与友人藤子京均被贬谪，恰逢需要给岳阳楼作序，于是写下了这篇文章。在这篇文章中，留下了许多脍炙人口的佳句：“先忧后乐”“不以物喜不以己悲”等等。下面就和小编一起欣赏一下关于这篇文章的相关内容吧。更多相关资讯，关注四川伊顿教育网。

　　一、字面阐释

　　“不以物喜，不以己悲”这两句话，是上下互文，要两句话合在一起解释。物，指外物。己指自己的人生遭遇。两句合在一起，意为：不因因为外物和自己的人生遭遇而感到快乐或悲伤。

　　二、文中之义

　　岳阳楼，在今湖南岳阳城西，面临洞庭湖，是古代文化经常登临写诗作文的场所。范仲淹在文中说，自古文人墨客，在岳阳楼上，都会受到自己的人生遭遇与洞庭湖的风光影响。登岳阳楼的文人骚客，若是洞庭湖的阴雨天气，就会感到极为悲凉。但若是遇到洞庭湖春和景明，天气很好，就会感到心旷神怡，宠辱皆忘。这就是“以物喜，以己悲”。

　　古代的圣人，就不同于这样的文人墨客，他们不因为外物和自人的境遇而快乐和悲伤，他们在庙堂上就会担忧百姓生计，身处江湖，就会担忧君主的安危。范仲淹说：“予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”范仲淹在写《岳阳楼记》之时，与文中的另一和主人公滕子京一样是被贬之身。

　　所以，“不以物喜，不以己悲”，含有对滕子京的劝勉之意，不要因为我们被贬了就感到悲伤，而要胸怀天下民生。

　　三、越自我的人生哲思

　　人生于世，免不了因为自己的得失进退而感到悲伤或欣喜，但若一个人关切的东西，永远局限在自我身上，那么他的视野就会极为狭窄，他的人生就不能获得真正的价值。一个人，只有越了自我，能对这个世界有更多的关切，对宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作为。

　　这就是“不以物喜，不以己悲”蕴含的人生哲理。正是有此越自我的人生觉知，范仲淹才会提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为北宋文人士大夫的楷模。