“肯将衰朽惜残年”出自唐代诗人韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，是诗人因上奏皇帝关于迎佛骨的观点惹怒皇上，于是被贬潮州。韩愈是唐宋八大家之首，既是文学家、诗人，同时也是教育家，提倡古文，《师说》一文也名垂千古。下面是小编整理的关于这首诗的写作背景，全诗内容以及赏析，希望对于同学们能够有所帮助。话不多说，一起来学习一下吧。

　　这首诗首联已经点明了自己被贬潮州的原因，“一封朝奏九重天”，触犯了“人主之怒”。这封为韩愈带来“朝奏夕贬”的奏折，就是的《谏迎佛骨表》。

　　唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗要“迎佛骨入大内”，命官民敬香礼拜。所谓的“佛骨”，则是释迦文佛的一节指骨，原供于凤翔府法门寺真身塔中。韩愈对此事反对，以这篇《谏迎佛骨表》，极力规谏唐宪宗“佛不足事”，从而触怒了皇帝。

　　颔联的千半句“欲为圣明除弊事”，指的就是“迎佛骨入大内”这件事。这种于国于家无望的事情，韩愈坚决反对。后半句“肯将衰朽惜残年”，表达的就是自己老而弥坚的刚正不阿之态，为了正义，哪里肯古稀自己的衰朽身体和潦倒余生。“肯将衰朽惜残年”，是屈原那种“虽九死其犹未悔”的坚定执着，是王勃“老当益壮，宁移白首之心”的积极向上。纵使遭遇贬谪、远走他乡又如何，韩愈维护的是自己心中的公平与正义，是为天下人谋福祉的无怨亦无悔。

　　韩愈也把这种精神延续到了自己作潮州刺史的那段岁月里。到了潮州以后，韩愈整治鳄鱼暴，大兴文化教育，教化民众。韩愈以自己的实际行动，继续兑现着自己“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的承诺。纵使在贬谪途中，韩愈曾有过一时的英雄失路之悲，到了潮州之后却又投身于案牍劳形之勤之中，造福了一方百姓。一介老儒的济世之心，犹可鉴也。“肯将衰朽惜残年”，这样的无怨无悔，令人动容，令人久久不能忘怀。

　　韩愈这一生“发言真率，无所畏避”，却也一生坎坷、屡遭贬谪。他的一生，都在践行“欲为圣明除弊事”，也在坚守“肯将衰朽惜残年”，可悲可泣矣。