在上海长宁区2019届高三一模的语文试题中，还有一句话小编地喜欢，那就是“试玉要烧三日满，辩材须待七年期”，这句话联想到我们的高考，在这样的一个紧张的环境中，很多的人的都想要在短时间内地提升自己，但是我们都不是大力水手，吃一顿菠菜就能强壮无比，在学习的道路上，只有积累到程度的时候，才会大放异彩。所以前期的努力都是有成果的，不要放弃进步的机会和脚步。
一 积累应用 10分
1(1)吾尝跂而望矣(2)玉簪螺髻 水龙吟 (3) 香雾云鬟湿 ， 清辉玉臂寒
2(1)B 2分 (2)D 3分
二 阅读70分
(一)16分
3.答案示例：“人为什么要讲道德”和“人可不可以不讲道德”看似问了两个问题，其实问的是同一个内容，即人讲道德的原因。2分
4. 答案示例：以人类并非天生，会受利益、人情等影响的一般事实证明了人类不是“天生地”或“必然地”讲道德的。据此推论，人类如果讲道德，那是经过权衡、反思之后选择的结果。从而证明，道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。4分
5. C 3分 6. A 3分 如果选B得1分
7.答案示例：本文开篇直接抛出论题——人为什么要讲道德;然后以数千数万年来“讲道德”在建立人际关系、伦理秩序、社会预期上有其作用的事实回答了论题;继而通过反向追问“人可不可以不讲道德”推论出人类延续多年的“讲道德”是人反思和选择的结果，而非“天生地”或“必然地”;较后以“崇高性论证”和“脆弱性论证”两种论证方案表明人为什么更愿意选择“讲道德”。
(二)15分
8.答案示例：指出树在传统文化中的特殊地位，奠定了全文的感情基调，引出下文对树与人亲密关系的叙写，并照应了文题。3分
9.答案示例：第⑦段画线部分叠词及比喻的运用生动细腻地表现出女儿对树的微妙感情;整个画线部分整散结合，错落有致，节奏和谐。这样写既表现出了作者对这个美好习俗的细致想象、回味，又较好表达了作者听到这个习俗的欣喜之情。而第⑩段画线部分通过排比，语气强烈地表达了作者对当今我们与树关系疏远的悲痛、反思、批判，排比加强了抒情的力度。两处画线部分，对象不同，要达到的效果不同，便呈现出不同的语言特点。4分
10.第⑨段之前主要从生活、生存的角度表现人和树的密切关系，它荫泽家族的繁衍生息，在荒年为人们提供果腹的食材，成为人离乡返乡时的精神寄托，甚至成为女孩的终身陪伴。而对于岜沙人来说，树和人的整个生命是密不可分的。它不仅伴随人降生，还伴随人离世，乃至伴随生命再次启程。把岜沙见闻放于文末，不仅清晰地体现出了文意的推进，还能在指出当今人树关系疏远的沉痛现实之后，给人以更直观的比照和更深的启示，从而自然地引出结尾的深思与呼告。所以，这样的构思是合理而巧妙的。4分
11.作者表达了对当今人与树、人与自然失去了传统的亲密关系的忧思，他认为人要在大自然里找到自己的根和床，把自己的成长、命运和树、和大自然紧密联系起来。这种态度对当下人有警醒和引导的意义。在生活中，我们应该重视传统，恢复与大自然的亲密关系，寻找建立关系的纽带，从而加深我们对传统、对生命的认识、体悟。
(三)8分
12.D 2分 13.B 2分
14.答案示例：首联点出送别，一“登”一“指”颇有昂扬气概，并无远别的悲伤;颔联问别，不用寻常慰别之语，而以“关山事”与“州县劳”对比发问，表现诗人对友人送兵远行的关切。从全诗看，此处也暗含了诗人对立功边塞的神往;颈联描绘出行情景，精炼“随”“引”二字、巧用自然景色衬托部队风貌，勾画出军容的整肃威武和白少府赴边的英姿，透露出对白少府治军的赞扬;尾联写对友人的慰勉，预言白少府此行必能建功，以昂扬的情调送别友人，也含有诗人自己立功边塞的愿望。全诗激昂雄壮，与伤感失落的送别之作颇不相同。#p#分页标题#e#
(四)18分
15. 2分⑴夺 裁定 决定取舍⑵具 备办
16. 2分(1)C (2)B
17. C 2分
18.答案示例：就伪造了光武的文书，传发文书晓谕渔阳郡，派儒生带着去见彭宠，让他把所听到的详细地描述出来劝说彭宠，吴汉又随后进入。6分
19.答案示例：这句话写光武帝感慨吴汉很能激发人的斗志，说其威重可以匹敌一个，通过侧面描写表现了吴汉临危不惧、一往无前的气概，表现出帝王对吴汉的高度肯定和赞赏。4分(如果从结构作用角度回答，也可酌情给1分)
20.答案示例：权变有术(处事灵活 善于变通) 临危不乱(沉着冷静) 2分
评分说明：每空一分。次序不能颠倒。
(五)13分
21.A 1分
22.选D得3分，选C得1分。
23.B 3分
24.D 2分
25. 4分
答案示例1：“人之裕在物”是紧承上文所述裕轩并不宽广而提出的，“物”的概念是物质。而第③段“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句表明“物”的概念还包含了名利，“物”的概念前后并不一致。
答案示例2：“人之裕在物”是与“王子之裕在我”相对举的，这里的“物”与“我”(即“内心”)相对，指的是外在条件，可以实指，也可以虚指。而第③段所论的“物”既包含实指的物质，又包含虚指的名利(如“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句)，所以“物”的前后概念是一致的。
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